Многочисленные гробницы различных типов, содержащие тщательно подготовленные тела и различные погребальные предметы, раскрывают древнеегипетскую веру в загробную жизнь, которая была не концом жизни, а лишь переходом в другую реальность.
Для многих египтян вечная жизнь состояла из путешествия вместе с солнцем в течение дня и возвращения к хорошо укомплектованной гробнице вечером. Чтобы это стало возможным, было важно сделать бальзамирование, мумификацию, строительство гробниц и выполнить другие ритуалы, чтобы помочь умершему испытать вечный мир.
Это была также сильная вера в добро и зло, поэтому нужно было хорошо жить во время их пребывания на земле. Добрые дела включали, например, воздаяние богам во время и после их жизни на земле. Деяния позже оценивались, когда душа стояла перед судом богов, решающих судьбу умерших.
"Дом вечности" для богатых людей и обычные ямы для бедных
И богатые, и нищие люди стремились приобрести саркофаг на пути к загробной жизни. Однако, в случае бедных людей, это было нелегко.
Египетские могилы были важной частью подготовки к жизни после смерти, но у самых бедных людей были проблемы даже с самыми основными требованиями надлежащего захоронения в соответствии с традицией.
Не все древние египтяне могли позволить себе построить могилу или даже купить саркофаг. Их умершие родственники были похоронены в обычных ямах на кладбищах на окраине пустыни или один саркофаг служил всей семье.
Вначале гробы были прямоугольными коробками из дерева, но позже использовались антропоидальные («мумиеобразные») саркофаги.
Ба, Ка и Ах - три важные части души
Каждая могила имела символическое значение. Это был земной дом трех духовных элементов человека, которые существуют после смерти: ба, ка и ах. Древние египтяне верили, что у каждого человека было две души, "ба" и "ка", которые отделялись при смерти. "Ах" был преобразованным духом, который пережил смерть и был способен вступить в контакт с живыми.
« Ба » представлял собой птицу с человеческой головой, парящей над мумией, которая символизировала личностные черты человека. Когда произошла смерть, Ба отделилась от тела, и в течение дня она бродила по небу и ночью, она возвращалась к могиле и мумии. « Ба » был частью души, которая двигалась между двумя мирами: живыми и мертвыми.
« Ка » (жизненная сила человека) была в основном двойником человека, который имел физические потребности, которые не прекращались после смерти. В момент смерти он покинул тело и попал в загробную жизнь, поэтому он нуждался в еде в виде жертвы, сделанной живыми.
Опасности на пути к загробной жизни
Многие опасения могут появиться на пути к загробной жизни, и поэтому 192 заклинания, включенные в Книгу Мертвых, могут помочь призракам при переходе из одного мира в другой.
Все ли смогли достичь вечности? К сожалению, надлежащих похорон и даже самых мощных заклинаний было недостаточно для достижения рая. Важнейшим фактором было поведение человека при его жизни.
Мертвые на пути в рай должны были предстать перед судом из сорока двух богов, и каждый из них должен был быть назван по имени. Церемония проходила в Зале Две Истины, также известном как Египетский Зал Маат , где суд над мертвыми должен был быть исполнен в загробной жизни, включая церемонию «Взвешивание Сердца».
Затем собрание Божеств объявляло вердикт. Если сердце было легче, чем перо Маат, или его вес был равным, душа могла жить в загробной жизни, помогать Осирису, богу загробной жизни, судить, общаться с другими душами или даже периодически возвращаться на Землю чтобы посетить места, которые человек любил в жизни.
И богатые, и бедные захоронения были ограблены
Разбойники могли прорваться почти во все гробницы и лишить умерших ценных предметов. Гробницы включали в себя обувь, одежду, драгоценности, игры, косметику, парфюмерию, музыкальные инструменты, стекло и керамику, продукты питания, предметы мебели и многие другие предметы, которые служили бы покойному в загробной жизни.
В случае с богатыми могилами было трудно заметить, что было ограбление. Во многих случаях им даже не нужно было бояться быть пойманными.
Деньги всегда имели свою власть и щедрая взятка коррумпированному священнику или высокопоставленному чиновнику, могла заставить властей закрывать глаза на серьезные грабежи.
Охрана могил была занятием, которое требовало чрезвычайного наблюдения.