Найти в Дзене
Творческий обзор

Естественный суицид или почему мазохизм двигатель прогресса?

Отношение к суициду в обществе вполне себе определено – отрицательное. Это вполне понятно. Жизнь есть главная ценность и отказ от неё, сигнал патологических, нездоровых состояний психики. Но по сути своей, самоубийство – это естественная реакция на внешние раздражители. Суицид - это способ справиться с эмоциональной болью, «заглушить» её. Суицид выступает ответом на эмоциональную боль, которая способна быть гораздо сильнее физической. Тогда прерывание жизни выступает для человека благом, способным прекратить невыносимые душевные терзания. Человек - биосоциальное существо. При этом и физическая и эмоциональная боль – средства самосохранения жизни человека. Физическая сигнализирует об опасности материальной сущности человека, а эмоциональная о психической, т.е. ощущение разочарования, страха, горя и т.д., это сигнал о том, что нужно устранить возникшие «травмы» социальных связей и восстановить их прочность, что является так же важным условием его жизнеспособности (по аналогии с прикосн

Отношение к суициду в обществе вполне себе определено – отрицательное. Это вполне понятно. Жизнь есть главная ценность и отказ от неё, сигнал патологических, нездоровых состояний психики.

Но по сути своей, самоубийство – это естественная реакция на внешние раздражители. Суицид - это способ справиться с эмоциональной болью, «заглушить» её.

Суицид выступает ответом на эмоциональную боль, которая способна быть гораздо сильнее физической. Тогда прерывание жизни выступает для человека благом, способным прекратить невыносимые душевные терзания.

Человек - биосоциальное существо. При этом и физическая и эмоциональная боль – средства самосохранения жизни человека. Физическая сигнализирует об опасности материальной сущности человека, а эмоциональная о психической, т.е. ощущение разочарования, страха, горя и т.д., это сигнал о том, что нужно устранить возникшие «травмы» социальных связей и восстановить их прочность, что является так же важным условием его жизнеспособности (по аналогии с прикосновением к горячему: возникающее чувство ожога, заставляет человека прекратить действие, чтобы не пострадало физическое тело).

Тут и возникает проблема, что устранение этих «травм» не всегда возможно, т.к. такая трагедия как смерть близкого человека или различные, неконтролируемые события, приводящие к разрыву социальных связей, например, расставание с партнером и т.д., необратимы. В этом случае эмоциональная боль становиться невыносимой. И тут происходит вполне логичный парадокс – устранение эмоциональной боли через устранение себя, для своего спасения.

Менее кардинальным вариантом этого является «селфхарм» - намеренное или неосознанное причинение себе физической боли, для отвлечения от боли душевной. Оно также по сути выступает спасителем человеческой жизни как от эмоциональной боли, так и от суицида. Это объясняется выбросом эндорфина, как нормальной реакции организма на травму тела, что приводит к облегчению эмоциональных терзаний.

Таким образом можно прийти к выводу что суицид и селфхарм это вполне правильные и естественные действия, придуманные самой жизнью.

Но тут возникает вопрос, а кто сказал, что жизнь должна быть правильной и естественной. Более того, большое число достижений человеческой цивилизации и самого человека как понятия философского - это крайне неестественное поведение самого человека как понятия биосоциального. Эта способность человека выходить за рамки установленной природой системы и позволяет ему выживать в невыносимых условиях, когда самым естественным для жизни является её смерть.

И в проблеме решения этого парадокса спасения жизни через её уничтожение, нам подходит одно из отклонений от нормы – мазохизм. Отклонение - так как цель любой боли в немедленном её устранении, а не наслаждении ею. Но люди поэтому и демонстрируют способность выживать, не смотря ни на что, потому что те еще извращенцы.