Комиксы - не жанр, а способ рассказать историю. Так что вопреки стереотипам, комикс не обязательно должен быть супергеройским и абсолютно точно не обязательно детским. Самые радикальные примеры - комикс Маус: Рассказ выжившего о Холокосте или недавняя графическая адаптация Дневника Анны Франк.
Однако, просто разделить комиксы на серьезные и нет по принципу историчности невозможно: супергерои часто в силу своих способностей встраиваются в события нашей реальности. Вспомним хотя бы Капитана Америка, который был придуман в начале 40-х годов и изначально выступал против гитлеровской коалиции.
Росомаху также довольно легко вписать в исторические события: он практически бессмертен и суперспособности делают его идеальным бойцом, так что биография Логана включает участие практически во всех заметных военных конфликтах, начиная с начала XX века. Можно вспомнить комиксы, в которых Логан вместе с Капитаном Америка участвовал в африканской миссии во время Второй мировой (Wolverine Origins #17) или встретился с Ангелом смерти в окопах Первой (Wolverine #58).
Среди комиксов Марвел о Росомахе есть один любопытный пример - Заключенный номер ноль (2005, Wolverine #32).
Автор этой истории - Марк Миллар. Он известен, например, сериями Kick-Ass и Kingsman, а также комиксами Wolverine: Old Man Logan и Civil War, ставшими основой для фильмов Логан (2017) и Гражданская война: Противостояние (2016) соответственно.
Заключенный номер ноль - это история о лагере Собибор. Название сейчас особенно на слуху из-за вышедшего недавно фильма Константина Хабенского. Известно оно и за рубежом, ведь это единственный лагерь смерти, в котором произошло успешное восстание во время войны.
Сюжет комикса следующий: в лагерь прибывает новый комендант вместо покончившего с собой. Повествование ведется от его лица. Это жестокий, амбициозный, образованный и уверенный в себе сторонник Гитлера, который воспринимает должность в лагере, как возможность проявить себя. При первом же осмотре территории он встречает заключенного, который своим молчаливым неповиновением вызывает у него гнев. Заключенного тут же расстреливают.
Заключенный возвращается. Его убивают без сопротивления. Неотвратимая последовательность убийств и возвращений практически сводит утонченного коменданта с ума. Заподозрив ненормальность заключенного (дается намек на мутацию), комендант решает держать его рядом, убивая самостоятельно, но в приступе ярости устраивает пожар и погибает.
Следующая страница: в лагерь прибывает новый комендант на место трагически погибшего в пожаре. У ворот на него смотрит заключенный. Круг замыкается.
Итак, в комиксе нет ни имени Росомахи, ни имени Логана, ни легендарных когтей. Есть только узнаваемый визуальный образ и феноменальная способность к выживанию.
Первый вопрос, напрашивающийся у читателя: а почему Росомаха всех не убил? Учитывая способности Логана, ему вероятно не стоило труда перебить весь лагерь. Возможно, но в данном случае не стоит воспринимать образ супергероя столь прямолинейно. Используя его способность к самоисцелению, автор показывает нам то, как непротивление злу может превратиться в оружие возмездия. По сути, Миллар оригинально иллюстрирует две библейские истины: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" (Мф 5, 3-11) и “Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:38-41).
А зачем тогда вообще использовать героя с таким сильным бэкграундом? Это второй логичный вопрос. Возможно, для чистоты демонстрации идеи автору надо было выбрать не настолько известный образ или, поддерживая тему мутации, создать нового героя с возможностями к исцелению. Но если отстраниться от темы мутации совсем, то история легко ударяется в мистику или аллегорию, а если выбрать неизвестного персонажа, то для начала придется объяснить, в чем его особенность. Уже известный герой хорошо решает обе задачи, хотя и несет в себе груз прошлых историй.
Сама художественная манера подсказывает, как стоит относиться к герою в данной истории: как к образу, символу, не прорисованному, но достаточно ясному, чтобы понять о ком идет речь.
Третий вопрос: что же делать с историчностью, ведь все было не так? Ничего. Никогда не стоит ждать историчности от художественного произведения. Любое произведение искусства работает по своим правилам, допуская ту степень обобщения, вымысла и тенденциозности, которую выбирает автор. Название реального лагеря не обязывает автора следовать документальной точности. "Собибор" обозначает время и контекст, вносит в повествование нужные аллюзии, связанные с удачным восстанием, но не претендует на связь с ним.
Итак, герой узнаваем и в исторических декорациях, но читатель, ожидающий переделанной истории или грандиозной драки, получает символический рассказ о непротивлении злу, который все равно остается вписанным, как в реальность комиксов, так и в нашу. Комикс Миллара - двойная игра с читательскими ожиданиями и читательским опытом.
Лучше понять комикс помогает последняя страница. На ней находится посвящение Уиллу Айснеру (1917 - 2005), одному из основателей комикса и отцу жанра графического романа (Контракт с Богом, Последний день во Вьетнаме и др.). Айснер имеет еврейское происхождение, он не видел ужасов войны, его семья успела покинуть Австрию до начала первой мировой, но комикс в стилистике графической новеллы, выпущенный в год смерти художника, можно считать последним поклоном мастеру.