Порой между искренне верующими людьми могут происходить достаточно серьёзные разногласия, которые могут в значительной степени охладить отношения. Книги Нового Завета содержат множество примеров того, как христиане заблуждались, вводили других в заблуждение, отрекались от веры, возлюбив этот мир и так далее. Во всём этом стоит отметить одну важную мысль - будучи крещены, мы не стали подобными преображённому Христу, это ждёт в будущем, на небесах и на новой земле (подробнее о небесах можно почитать здесь). Посмотрим сегодня историю об одном из самых серьёзных конфликтов ранней Церкви - разногласия Павла и Варнавы.
По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.
Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком.
Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.
Отсюда произошло огорчение*, так что они разлучилисьдруг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;
а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,
и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.
(Деяния св. Апостолов 15:36-41)
Посмотрим внимательно на два слова, которые помогают понять, что же собственно произошло.
Первое, которое переведено в синодальном переводе как «огорчение» - это παροξυσμός (гр.пароксюсмОс) - 1. Поощрение, побуждение 2. Раздражение, ожесточение, озлобление. То есть, у этого слова два значения - одно более-менее положительное, другое - явно отрицательное. Переводчики синодального текста выбрали нечто среднее, видимо, не желая слишком шокировать читателей. Надо сказать, что с этим словом есть ещё один текст в явно положительном смысле.
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
(Послание к Евреям 10:24)
Но рассмотрение однокоренных слов явное преобладание негативных коннотаций: в Деян.17:16 (Павел возмутился от идолов), 1Кор.13:5 (Любовь не раздражается) и 44 раза в LXX в контексте раздражения людьми Бога. В русском языке слово «пароксизм» также может иметь как положительное, так и отрицательное значение в зависимости от ситуации - «пароксизм счастья» или «пароксизм боли». Вообще это означает некоторый спазм, то есть неестественное состояние, когда организм находится в некотором напряжении, именно это и произошло между Варнавой и Павлом в связи с Марком.
Стоит вспомнить, что Варнава - «старший брат» по вере для Павла, именно он убеждает других христиан, что новообращённый Савл - тоже ученик Иисуса Христа, которого Сам Господь и обратил, позже он находит его в Тарсе для служения в Антиохии. И в данной ситуации можно сказать, что Варнава действует более разумно и великодушно в отличие от радикально настроенного Павла. Очевидно, что обоим было больно - настолько, что они даже расстались. И здесь стоит обратить внимание на то, что глагол «разлучились» стоит в греческом тексте в пассивном залоге, то есть, точнее было бы перевести «были разлучены». Вспоминая тематику книги Деяний (действия Святого Духа по распространению Евангелия от Иерусалима и Самарии до края земли), можно сделать вывод, что эта горькая пилюля для двух близких друзей была им вручена Богом.
Можно только предполагать, каким был бы апостол Павел, если бы Варнава был рядом, вероятно Бог использовал эту ситуацию для того, чтобы научить Павла самостоятельности и послушанию. Уже в следующей, 16-й главе можно прочитать о том, что Дух Святой не допустил Павла проповедовать в Асии и в Вифинии, и это говорит о том, что Павел стал внимательнее к Божьим повелениям. Также некоторые отмечают, что возможно это путешествие не состоялось, потому что в этой местности раньше Павел проповедовал с Варнавой, и второе посещение, когда эти два брата во Христе были в разногласиях, было бы нежелательно для блага Церкви.
Позже Павел напишет о том, как он научился полагаться на Господа при любых трудностях - как физических, так и эмоциональных.
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
(Второе послание к Коринфянам 12:10)
Когда он писал об обидах, наверняка вспоминал о том остром конфликте с Варнавой и понимал, что та немощь было во благо, потому что Господь через неё укрепил апостола. Впрочем, несмотря на разногласия, позже они примирились (на это указывает его упоминание солидарности Варнавы в 1Кор.9:6, в послании к Галатам он пишет о поездке в Иерусалим с Варнавой и сожалеет о досадном падении друга, а в Послании к Колоссянам мы видим, что и с Марком налажены отношения - Кол.4:10, в последнем своём Послании Павел говорит, что Марк «нужен ему для служения» - 2Тим.4:11, а в Послании к Филимону называет его «сотрудником»).
Порой Господь допускает серьёзные конфликты и тяжёлые испытания, но нужно помнить о том, что Бог нас любит, даже если и бьёт порой как сыновей наказывают отцы (Евр.12). Даже самые близкие люди могут причинять невыносимые страдания, обижать и даже оскорблять вас, и в этом нужно помнить, что наша сила во Христе, в наших немощах эта божественная сила проявляется сильнее всего, нужно только хранить веру, помня об «облаке свидетелей» и о Самом Господе, Который много претерпел как от язычников, так и от иудеев, пережил предательство апостолов, их непонимание и неверие в воскресение и, в конце концов, умер за всех, показав всему миру любовь Божью.
Будем же верны Ему в любых испытаниях!
Автор: Марат Загидуллин.
Если статья была Вам полезной, поставьте лайк, поделитесь,подписывайтесь.
Популярные статьи: "Гнев Иисуса Христа" (ссылка), "Отче наш" и "Боже мой" (ссылка); "Исполнение пророчеств" (ссылка); "Что делать, когда тебе тяжело?" (ссылка); "Ночи в вечности не будет" (ссылка); "Не введи нас в искушение..." (ссылка); "Удивительный псалом 117" (ссылка).
Заходите на сайт проекта (jcml.ru), в Telegram, на Youtube. Пишите:godword@fex.net. Поддержать (зачем?) можно по реквизитам ниже, через форму, на нашем сайте или здесь.
Реквизиты: (Сбербанк: 4276 8802 2917 1321; PayPal (kazanez@gmail.com: ссылка для перевода).