👤 Реж. Николас Виндинг Рефн
КиноПоиск: 7.056
IMDb: 7.40
🇩🇰 #криминальный #триллер #драма
🔎 Почему смотреть: Пересматриваем культовый фильм 90-х. Во многом из-за темы «хозяев улицы», но также и потому, что фирменный стиль Рефна только начинал вырабатываться. Не считая Саги о викинге, это его первая по-настоящему крупная работа, легкая в основу трилогии о преступном мире Копенгагена. Молодой режиссер добился крайне достоверной картинки, пойдя на простую уловку: в ряде эпизодов используется ручная съемка, позволяющая везде следовать за героями, демонстрируя изнанку жизни: бары, подворотни и притоны наркоманов. К тому же в эпизодических ролях в фильме задействована реальная уличная шпана
💬 Цитата: Это уже начинает казаться беспределом, слишком много народу талдычат про нас. Что плохо для меня, и плохо для тебя. Мы же все разрулим, да?
📚 Сюжет: Мир без прикрас: бандиты, воры, проститутки, стукачи. Пушер знает всех, и все знают его, он вхож в любую дыру и из любой ситуации сможет выкрутиться. Задолжав крупную сумму поставщикам, он пускается в круговорот авантюр. Но надежды рушатся одна за одной. Даже самые близкие люди – проститутка Вик и напарник Тонни – отворачиваются от него, затягивая петлю на шее.
👇Подробности вывода из тени криминального мира Копенгагена за последние полвека – в исследовании специалистов ниже
⠀⚠️ Этот и другие фильмы – 📱Смотреть в Telegram📱
⠀↘↘↘ Онлайн ↙↙↙
#кино #фильм #кинотеатр #хит #артхаус #староедоброе #умноекино #культкино #смотреть #онлайн #бесплатно #просмотр #cinema #film #comedy #online #movie #filmonline #HD #Pusher #Дилер #Рефн #1996
⠀🔪Криминальный Копенгаген🔪
За последние полвека Дания вступила в Евросоюз, несколько раз выбирала парламент — то правый, то левый. Строились дома, короля сменила королева, неизменным оставался лишь стойкий запах марихуаны в центре Копенгагена. Там уже 42 года идет социальный эксперимент под названием Христиания. Этот анклав анархистов, хиппи и прочих инакомыслящих десятки лет борется за независимость и право на свой особый, альтернативный социально-политический путь. Как уживаются благополучная скандинавская столица и беспокойная коммуна бунтарей со всего света?
Утопия с кулаками
Рационально постичь Христианию довольно сложно. Представьте, что вы идете по Красной площади, заходите в Мавзолей, а там шумная вечеринка. Именно такое ощущение возникает, когда, петляя по прекрасным, но скучным улицам Копенгагена, вдруг слышишь слабый аромат анаши. Запах становится все сильнее, и наконец ты натыкаешься на табличку «Христиания» — и попадаешь в иное измерение. По крайней мере на первый взгляд.
О Христиании говорят разное. Кто-то — что это Диснейленд для наркоманов, кто-то — что это последний оплот хиппи на земле и прекрасная солнечная коммуна. А некоторые утверждают, что Христиания продалась и растеряла свой бунтарский дух. Все это верно лишь отчасти.
В конце 60-х — начале 70-х в Копенгагене было модно слушать рок-музыку, носить фенечки и длинные волосы и протестовать против войны и насилия. А еще был популярен сквоттинг — самозахват заброшенных зданий. Полиция гоняла сквоттеров, но они возвращались, а некоторые даже провозглашали захваченные территории республиками.
Так было и с Христианией. 26 сентября 1971 года группа анархистов сломала забор, за которым находились заброшенные военные казармы и 34 акра бесхозной земли, и провозгласила их вольным городом Христиания. То ли в честь городского района Христиансхавн, то ли в честь старой пекарни «Христиания». Редактор анархистской газеты Hovedbladet Якоб Лудвигсен в статье «Христиания создана для альтернативного общества» призвал всех инакомыслящих перебираться на захваченную сквоттерами территорию, чтобы строить там прекрасный новый мир. Естественно, полиция пыталась разогнать сквоттеров, но ничего не вышло — их оказалось слишком много. Сотни человек поддержали программный манифест отцов-основателей:
Как раз тогда, когда анархисты, сквоттеры и хиппи захватывали Христианию, в Дании почти месяц формировалось новое правительство. Забот в королевстве было полно и без неформалов, поэтому особого рвения в борьбе с ними власти не проявляли. А уже в 1972 году Христиании был присвоен статус социального эксперимента: колонистам разрешили спокойно жить в захваченных казармах и платить только за воду и свет, пока государство не придумает, как лучше распорядиться этой землей.
Прошло 42 года. Эксперимент продолжается… В основе Христиании лежала действительно прекрасная утопия: горизонтальное общество, лишенное иерархии, которое не нуждалось в государстве и доказывало, что можно прожить без насилия. Наверное, попробовать создать такой рай все-таки стоило. Хотя меньше чем через год даже анархист Лудвигсен разочаровался в Христиании и покинул ее из-за творившейся там неразберихи.
Менталитет улитки
Перед входом в Христианию лежат огромные камни, они не дают полицейским машинам заезжать на ее территорию. Здесь вообще запрещено ездить на автомобилях: христианиты — за экологически чистый транспорт. У входа меня встречают несколько подозрительных молодых людей в спортивных костюмах. Они смотрят исподлобья, словно просвечивая меня глазами. Все-таки гопники — явление вечное и межкультурное. Они рассеяны по всей Христиании и явно не тянут на миролюбивых хиппарей. Их основная функция — предупреждать появление полиции и следить за тем, чтобы никто не снимал, как на самой оживленной улице Христиании торгуют наркотиками.
Pusher Street, или «улица барыг», знаменита на весь мир — это один из самых известных и открытых рынков легких наркотиков в Европе. Десятки самодельных лотков, на которых, как шоколадки, разложены плитки гашиша, косяки с марихуаной и всякие приспособления для курения. Подхожу к одному из прилавков. За ним пожилой мужик с усами и бородой.
— Здравствуйте, а вы в Христиании живете? — спрашиваю я.
— Конечно. У нас только христианиты могут продавать… — добродушно говорит он. — Хочешь косячок?
— Простите, я как-то не очень с косяками дружу, — мямлю я. Продавец смотрит на меня с недоумением, его губы осуждающе кривятся. Я быстренько ретируюсь.
По закону Христиании легкими наркотиками могут торговать только местные жители. Подозрительные на вид гопники явно не из их числа, это просто охранники и, видимо, поставщики товара. Тяжелые наркотики в Христиании запрещены. А еще на «улице барыг» запрещено вести фото- и видеосъемку и… бегать. Бег в Христиании вообще не принят, жизнь тут спокойна и размеренна.
Останавливаюсь у длинного ряда мусорных баков. У меня в руках фантик от сникерса. Я никак не могу понять, в какой бак его бросить: обязательно нужно выбрать правильный, ведь одна из главных идей Христиании — бережное отношение к природе. Тут перерабатывают дождевую воду, разделяют мусор на несколько категорий, а некоторые даже живут в «естественных» постройках.
Мимо проходит старый хиппи в полуразложившихся дредах, с чумазым лицом и косяком в зубах.
— Не подскажете, в какой бак нужно бросить бумажку? — спрашиваю я. Хиппи подходит ко мне, берет фантик и бросает его на землю.
— У нас почасовая оплата. Не знаешь, куда выкинуть мусор, — кидай на землю, не отнимай у уборщика работу, — хрипло говорит он и удаляется.
Лучше всего менталитет Христиании отражает местная монета в один лён, эквивалентная 50 кронам. На аверсе изображены лист конопли как символ лояльного отношения к легким наркотикам и улитка, неторопливая и мирная, как большинство христианитов. На реверсе «естественная» постройка — символ «природного» образа местной жизни. Не хватает только коктейля Молотова, который часто идет в ход, когда полиция пытается навести в Христиании порядок. За время существования вольного города в полицейских не раз летели булыжники и бутылки с зажигательной смесью: христианиты упражнялись в возведении баррикад и искусстве партизанского боя подручными средствами. У умиротворенной улитки тоже есть зубы.
Когда читаешь хроники сопротивления Христиании датскому правительству, в голове вертится один вопрос: почему это осиное гнездо еще не снесли бульдозерами? Объяснение лежит на поверхности. Правительство Дании — такая же миролюбивая улитка. А кто видел, чтобы две улитки бились насмерть?
Христианию довольно трудно подогнать под какую-то четкую идеологическую модель. Пожалуй, ближе всего христианиты к либертарианцам, которые не отказываются от денег и бизнеса, но не приемлют насилия и излишнего государственного вмешательства в собственную жизнь. Но и либертарианцы бывают разные.
Анархия — дело тонкое
Днем и ночью в Христиании бурлит жизнь. В основном за бурление отвечают туристы: их здесь чрезвычайно много. Некоторые приходят, чтобы выкурить пару косячков без риска оказаться в тюрьме. Кто-то просто прогуливается по Христиании, как по парку: это огромная территория со своими водоемами и тропинками — есть где разгуляться.
Многие приходят послушать музыку. В Христиании запредельная концентрация баров и клубов, в которых играют все: от каверов на AC/DC до современного хип-хопа. Здесь выступали Дэвид Боуи, Red Hot Chili Peppers и другие звезды мирового уровня.
Днем в джаз-клубе никого. За барной стойкой в одиночестве сидит Паскаль. Он приехал в Христианию из Франции десять лет назад и застрял. Паскаль говорит, что жизнь здесь затягивает.
— В Христиании играют джаз, очень много джаза. А еще блюз, фолк и даже хип-хоп. Музыка вообще стала здесь главным элементом культуры, она объединяет Христианию, — рассказывает Паскаль. За разговором он неторопливо курит косяк и говорит очень плавно и расслабленно. Он занимается организацией концертов и сам играет на саксофоне. — Я сам музыкант и, однажды приехав сюда, уже не смог уехать. Я пленник джаза! — Паскаль смеется и протягивает мне самокрутку с анашой. Я мотаю головой. Паскаль умиленно смотрит на меня и тяжело вздыхает. Кажется, я нарушаю культурный код.
За «улицей барыг» начинается другая, нетуристическая Христиания. Здесь уже не торгуют наркотиками, а только их употребляют. Небольшие ремесленные мастерские сменяются деревянными домами-самостроями, которые усердно возводили христианиты в первые годы мирного захвата пустующей территории. Среди жилых построек и мелких магазинчиков стоит вегетарианский ресторан Morgenstedet, или «Утреннее место».
Местные тренды
Тут подают фантастически вкусную еду без мяса — в Христиании далеко не все вегетарианцы, но это определенно один из местных трендов наравне с курением марихуаны. В Morgenstedet заходит Женя. Она приехала в Данию учиться и осталась. Женя не живет в Христиании, но работает в местном клубе «Опера» — это одно из мест проведения массовых собраний, концертов, праздников и даже похорон. Женя — организатор и знает, кажется, всю Христианию: все с ней здороваются. Мы листаем местную газету Ugespejlet Christiania, название которой можно перевести как «Зеркало Христиании».
— Это такая доска объявлений, — рассказывает про газету Женя. — Вот тут объявление про группу, которая занимается всевозможным строительством. Это — про собрания районов, а вот про заседание экономической группы. Это — объявление про то, что один из районов хочет обсудить способ возвращения каких-то денег. В общем, все это текущие вопросы.
В «Зеркале Христиании» отражается горизонтальная модель местного общества, лишенного элит и лидеров. Суть Христиании — это самоуправление, как и было заявлено в манифесте. Тут есть множество групп, которые занимаются озеленением, строительством, бюджетом, культурной жизнью, контактами с мэрией Копенгагена. На каждом собрании групп избирается секретарь, который составляет реферат заседания, и никто никого не подавляет.
Принцип равенства — это основа здешней жизни. Все имеют право голоса, все обязаны ежемесячно платить одинаковую сумму за проживание, независимо от размера и убранства дома, все имеют право стать христианитами. Правда, это не так просто.
Источник