Найти в Дзене
КИНО CLUB

Эмилия с аллеи свободы

Вердикт - Не Смотреть. Хороший сюжет всегда строится на взаимоотношениях антагониста и протагониста, на их соперничестве. Причем и тот и другой не должны быть ослеплены своими ролями и двигаться только по своей характерной стороне. Проще говоря, черное не должно быть абсолютно черным, а белое абсолютно белым. В этом теряется значительная часть характера, человечности. Люди не роботы и найти совершенное зло без страха и упрека конечно возможно, но смотреть на него не интересно, потому что ты заранее знаешь, ничего неожиданного он не сделает. Вспомните сами, самые интересные персонажи антагонисты или протагонисты были многогранны, где нужно были полностью меняли свой подход становясь то злодеями, то героями. Сейчас не начало ХХ века, чтобы делать однобокие характеры, думал я в году 2018-м, но Литовские киношники меня удивили. У Эмилии всегда была мечта, она хотела выступать на театральных подмостках, но жила всю жизнь в деревне, было как-то не до этого, однако жестокое послевоенное в

Вердикт - Не Смотреть.

Хороший сюжет всегда строится на взаимоотношениях антагониста и протагониста, на их соперничестве. Причем и тот и другой не должны быть ослеплены своими ролями и двигаться только по своей характерной стороне. Проще говоря, черное не должно быть абсолютно черным, а белое абсолютно белым. В этом теряется значительная часть характера, человечности. Люди не роботы и найти совершенное зло без страха и упрека конечно возможно, но смотреть на него не интересно, потому что ты заранее знаешь, ничего неожиданного он не сделает. Вспомните сами, самые интересные персонажи антагонисты или протагонисты были многогранны, где нужно были полностью меняли свой подход становясь то злодеями, то героями. Сейчас не начало ХХ века, чтобы делать однобокие характеры, думал я в году 2018-м, но Литовские киношники меня удивили.

У Эмилии всегда была мечта, она хотела выступать на театральных подмостках, но жила всю жизнь в деревне, было как-то не до этого, однако жестокое послевоенное время, охота на врагов народа, на людей расшатывающих систему было в разгаре и оно затронуло ее семью. Оставшись сиротой, поняв, что ей нечего терять, она уезжает в большой город, самым ближайшим оказывается - Каунас, куда ее приглашают в местный драматический театр. Вот оно будущее, которое она рисовала себе в мыслях, пусть пока и обшарпанное, но она добьется своего, обязательно добьется. Но в дело вмешиваются местные силовики, которые при разгоне очередной демонстрации задерживают Эмилию, а у нее при себе оказывается дневник отца, который служит неопровержимым доказательством ее причастности к помощи врагу народа.

Пропагандистское кино из Европы. Из той части света, которая так ратует за свободу информации, за всеобщую правду и голые факты, но такой клюквы не каждый день можно увидеть в дневных выпусках околополитических программ на центральных каналах. Я не зря выше упоминал про абсолютно черные тона, так вот здесь как раз-таки, русское население, в части силовиков, следователей и т.д., показано прямо таки дьяволами во плоти, разве что форма на них не горит. Доля правда здесь есть, безусловно, но показывать ее окружая таким количеством откровенного негатива, надуманных жестоких и бессмысленных сцен, это расписаться в глупости своей целевой аудитории, если они готовы смотреть и верить такому, значит там все плохо.

К сожалению, из-за таких выпирающих особенностей картины пытаться найти светлые стороны в других ветках сюжета не представляется возможным. Да здесь есть любовная линия, есть любовный треугольник, есть некая борьба с цензурой, но все сводится к тому, как литовский народ прижимали и не давали развиваться, истребляли и угнетали.

Прошло уже без малого тридцать лет с тех времен, когда Литва получила независимость, зачем делать такие фильмы, зачем вспоминать прошлое в таком ключе и оправдывать свои неудачи чужими просчетами? Зачем в это вмешивать кино? Литовский кинематограф только начинает свое развитие и идти по пути "Крыма", "Август восьмого", это путь вникуда. Нужно развивать вкус у своего зрителя, вкус к хорошему продукту, а не вкус к ненависти к соседнему народу, который в большинстве своем не имел к происходящим вещам никакого отношения, а зачастую сам становился жертвой своих же царей.