Прежде всего определим соотношение двух направлений описания психики: Системно-векторного психоанализа (психологии) (СВП) и Социально-ролевой психологии (СРП).
Человеческая психика стремится к достижению целей. Если под движением понимать изменение вектора состояния, то всякое движение в психике и вторичное от него движение организма в целом, это следствие стремления к тем или иным целям. Отсюда следует, что важнейшим пониманием в вопросе самоуправления и управления человеческим существом, является понимание вопроса источников целеполагания - того, что ставит цели и, как следствие определяет направление движения.
Для каждой личности вида Homo Sapiens можно выделить семь источников целеполагания:
- Инстинкты (общие, гендорные и индивидуальные (типовые) - связанные с врождёнными типами интеллекта),
- Окружающая среда и эгрегоры,
- Астрологический фактор (совокупность энерго-информационных ритмов ближнего и дальнего космоса в их взаимодействии с энерго-информационными процессами Ноосферы Земли),
- "Точка" привязки к Матрице с большой буквы (МСББ) и текущая "траектория" в русле Её развития, связанная с предысторией и тенденциями имеющими множество аспектов и вариантов (упрощённо определяется как предыстория рода и человечества и возможные тенденции их развития),
- Свободная воля человека (его способность выставлять цели в своей психике, независимо от остальных шести источников целеполагания),
- Влияние авторитетных личностей (выраженное через вдохновение, получаемое от них),
- Влияние Совести от Бога (как выражение непосредственного управления Свыше) и влияние жизненных обстоятельств (как выражение опосредованного управления Свыше).
Обратим внимание на первый источник целеполагания: Инстинкты.
Всякому явлению можно дать различные определения, в зависимости от того, в каком контексте его рассматривать, какой аспект выделять и в русле каких объемлющих и вложенных процессов описывать. Явлению инстинкта дадим максимально простое определение.
Инстинкт - это биологический механизм побуждения к действию.
То, что определено в СВП, как вектора, относится к инстинктивной, врождённой составляющей личности и включается во множество индивидуальных, так называемых типовых инстинктов.
Таких инстинктов (так же называемых типами интеллекта) определяют восемь.
Четыре фундаментальных типа интеллекта (индивидуального инстинкта):
- Логический (ЛоТИ);
- Наглядно-действенный (НаТИ);
- Синтетический (СиТИ);
- Аналитический (АнТИ).
Четыре адаптационных типа интеллекта (индивидуального инстинкта):
- Образный (ОбТИ);
- Абстрактный (АбТИ);
- Вербальный (ВеТИ);
- Матричный (МаТИ).
Поясним разделение на фундаментальный и адаптационный типы. Согласно ДОТУ, есть два комплекса частных задач человечества находящегося в среде обитания:
- Преодоление давления среды и выживание в среде;
- Достижение Высших целей жизни, ради которых человечество и помещено в среду.
В человеческой психике есть фундаментальная и адаптационная части. Фундаментальная часть это врождённые инстинкты позволяющие существовать. А адаптационная часть это культурные воспитанные привычки позволяющие развиваться. По аналогии с этим можно сказать, что и для человечества в целом, как единого целого, можно выделить два типа алгоритмов:
● Алгоритмы необходимые для достижения первой группы задач – алгоритмы фундаментальных типов инстинкта (интеллекта) в психике людей (им соответствуют нижние вектора), к таковым типам относятся ЛоТИ, НаТИ, АнТИ, СиТИ.
● Алгоритмы необходимые для достижения второй группы задач – алгоритмы адаптационных типов инстинкта (интеллекта) в психике людей (им соответствуют верхние вектора), к таковым типам относятся ОбТИ, АбТИ, ВеТИ, МаТИ.
Т.к. об определениях не спорят, а договариваются о них, то договоримся о названиях терминов определяющих инстинкт/вектор личности. Терминологическая мозаика размежевания названий типов интеллекта СРП и векторов СВП предлагается нами на основе объективности явления типа строя психики. Человек, это единственный известный нам вид на планете Земля, которым не рождаются а становятся в процессе освоения генетически обусловленного потенциала душевно-нравственного развития, либо не становятся в случае не способности освоить оный потенциал. В случае освоенности душевно-нравственного потенциала, выражаемого одной седьмой трансцендентных свойств, личность обретает человечный тип строя психики - становится человеком. В случае не освоенности ею этого потенциала, и как следствие этих трансцендентных свойств, личность остаётся при животном типе строя психики - является человеком по форме, лишь принадлежностью к виду, но не по сути своего состояния.
Таким образом, можно выделяют два типа строя психики:
- Животный,
- Человечный.
Человечный тип строя психики - тип строя психики личности, при котором личность при всяком распознавании нравственного выбора осуществляет этот выбор в пользу объективного и конкретного добра, в русле Промысла, настолько насколько Промысел исповедим для этой личности.
Сам по себе строй психики не связан прямым образом, с тем, какой конкретно алгоритм, инстинкт или прочий стереотип отрабатывает личность. Если бы так было, то можно было бы просто научить людей вести себя только согласно утверждённому перечню инстинктов и программ допустимых "Промыслом" к реализации, и из поколение в поколение получать состоявшихся человеков. Однако, такой путь приведёт не к воспроизводству человеков, а к воспроизводству типа строя психики "зомби" управляемых корпоративными либо единоличными носителями типа строя психики - способного подняться над навязанными программами - "демонического".
Строй психики связан только с тем, является ли это действие, действием в русле исповедимого для личности Промысла либо это действие противно Ему.
Другими словами, если личность отрабатывает какой-то инстинкт, это ещё не говорит о её животном состоянии, как это могло бы подуматься в первом приближении. Важно определить чему подчинена отработка этого инстинкта: добру или злу, или эквивалентное ему Промыслу или попущению. Реальность такова, что всякое свойство личности возможно подчинить добру, однако форма подчинения каждый раз будет определяться уникальными и конкретными обстоятельствами. Отсюда поймём, что любые свойства личности, включая инстинктивные, в случае когда они служат Промыслу и объективному и конкретному добру, будут как следствие выражать человечный тип строя психики их носителя.
Если говорить конкретно по отношению к типовым инстинктам, то при прочих равных условиях, в случае когда личность подчиняет их отработку Промыслу/добру, она находится при человечном типе строя психики. В случае когда - попущению/злу, она выпадает из человечности в животный тип строя психики.
Отработку инстинктов в русле человечного типа строя психики будем называть терминами типов интеллекта СРП, а отработку тех же самых инстинктов в русле животного типа строя психики будем называть терминами векторов СВП.
Таким образом, логический инстинкт человечного типа строя психики, эквивалентен кожному вектору животного типа строя психики. Личность несущая соответствующие типовые инстинкты, выходя на человечность определяется как Логическая, а выпадая из человечности определяется как Кожник. И так же аналогично по всем типовым инстинктам (см. рис. 2.3).
В дальнейшем будем преимущественно пользоваться СРП-шной терминологией выражающей типовые инстинкты, кроме случаев когда требуется особо подчеркнуть животный тип строя психики носителя.
Продолжение см. Б3
__
Публикация 01.06.2018
