«Системная мораль» взглядом Юрия Быкова.
(О картинах с остро социальной тематикой, о режиссере, который стал одним из главных креативных деятелей российского кинематографа)
Хэппи-энда не будет.
Современный российский кинематограф неоднозначен, кто-то корит его за его несостоятельность, кто-то за подражание Голливуду и за вездесущего Безрукова и Козловского. Но сегодня мы поговорим о режиссере, родившемся в городе Новомичуринске Рязанской области, который сотворил новую веху в кинематографе, а именно о Юрии Быкове.
Говоря о картинах этого режиссера, стоит сказать, что в них речь идет не об обществе в целом, а о конкретных людях. Каждый живет, так как может, у каждого свои рассуждения, свои привычки и свое отношение к жизни, а самое главное, что режиссер показывает созидание жизни и «своего». Где «свое», а где чужое и как человек живет во всем этом вареве - каждый выбирает самостоятельно.
Сегодня мы поговорим о картинах, которые покажут зрителю нашу с вами жизнь с абсолютно разных ракурсов, тем самым создав «микромир», показанный режиссерской работой.
Майор
Безусловно, каждый из нас живет. А уж как живет, это решает каждый сам для себя. Но система создана не одним человеком, решения принимаются в большинстве своем коллективно.
У вас есть работа и статус. Вы многое для этого отдали. Это замечательно, жизнь удалась. Но есть одно «но». Когда жизнь идет в гору, казалось бы можно просто крутится белкой в колесе, уже кем - то созданном.
У главного героя скоро родится ребенок. Чтобы успеть к жене, он несется по трассе на запредельной скорости. И тут, по случайному стечению обстоятельств, дорогу переходит мать с ребенком. Мальчик теряется, пытается перебежать дорогу и в итоге попадает под колеса. Преступление майора прикрывают его сотоварищи. В страхе майор соглашается на анти свидетельство, но после понимает всю тяжесть сотворенного. И перед ним встает выбор: поддержать ложь и разбить жизнь целой семье или «подставить» тех кто спас его от заключения. Что есть меньшее зло и каков моральный выбор?
«- Ну и скоты вы все… Как вас только земля носит?
— Да так же, как и тебя. Если б твой муж сбил кого, ты его в «ментовку» потащила бы?
—…
— Вот. По одной земле ходим, так что не фыркай.»
За своих можно предать кого угодно. А вот о последствиях мы думаем слишком поздно. Когда люди пострадали, кровь пролилась. Вы за своего ребенка сможете оболгать, если знаете, что без этой лжи он погибнет? Для Вас ваш родной, близкий и соратник всегда будет прав. Каждый человек цепляется за одно - инстинкт самосохранения. Каждый в первую очередь боится за родных, за свою жизнь, кто согласен рисковать ради справедливости?
Цинизм власти, институт который используются не для защиты прав, а как инструмент для ухода от ответственности, созидания своих устоев и коррупции. В этом мы все увязли как в зыбучих песках. Граждане, смирившиеся с происходящим, при появлении новой власти повторяют по пятам пройденный путь предыдущей. В картине показан прогнивший МВД, но это лишь один из институтов, который функционирует вопреки законам. Личное благо главного героя все равно ставится выше закона и человечности…
Жить
Что вы будете делать, когда вы один и в поле видите человека, которого пытаются убить? Уедете или как герой спасете жертву из лап нападающих, не разбираясь, что произошло?
Многие решат, что это не их дело, но есть и обратная сторона. Вы становитесь свидетелем насилия. Никому не нужным свидетелем. А это значит, что и для Вас найдется пуля в магазине. Но ведь жить хотят все, даже в счет жизни других. Главное - выжить.
Человечен ли наш ближний? Каждый сам сделает для себя вывод после просмотра картины.
«Не у всех все плохо. Просто тем, у кого все хорошо надо понимать, что однажды те, у кого все плохо, могут появиться с ружьем или вилами.» Ю. Быков.
В кинокартине показано много неприглядных сторон нашей действительности, типажи людей отнюдь не человечных, события, столкнувшись с которыми не всякий мог бы выстоять.
Совершенно разный образ жизни у героев фильма, по - разному они воспринимают этот мир и в повседневности такие люди вряд ли встретятся. Но если они появились, то стоит ждать перемен.
«-Ты посмотри на меня мужик. Ну, что мне поваром в столовке париться или гайки на заводе крутить? Родился с зубами, живи хищником. Это сейчас мы с тобой песни свистим, отпустило нас маленько, а если что ты уже не обессудь
-А бога не боишься
-А он есть?
-А как же?
-Это на иконах что ли? Так это люди нарисовали. Боль есть, Смерть есть, Бога я не видел. Бога овцы придумали, волков стыдить, чтобы поменьше кусали.»
Видя троих людей, нападающих на одного, будете ли Вы рисковать жизнью ради его спасения?
Замечательная особенность человеческой жизни в том, что она когда-нибудь заканчивается. Никто не знает, зачем он живет, до того самого момента, когда эта жизнь уходит. Осмысление своей жизни приходит поздно, и мы жалеем, что столько времени было упущено. Мы думаем, что отлично себя знаем, знаем свои возможности, свои принципы и идеалы, свое отношение к чему - либо, свои желания, но все эти знания ничего не значат без соответствующего подтверждения, посредством самой сильной и неконтролируемой эмоции – страха, когда вы уже не можете подумать, а делаете лишь то, на что способны. Не бывает бесстрашных людей. И перед лицом смерти все равны. Вне зависимости от статуса, жизненного кредо, социальной принадлежности, моральных принципов.
Казалось бы, таких случаев, как в кинокартине один на миллион. Но вдруг именно вы - последняя надежда бабушки из соседнего двора, но только вот ей никто не поможет, вы - чужие.
Дурак
Действительно редкий случай, когда «The New York Times» присваивает награду российскому фильму, но это было лишь констатацией факта признания фильма во всем мире.
Какой бы ни был мир, образ, да и сама система, важно оставаться при этом человеком. Бороться за моральное, за что-то доброе - так сможет жить в наше время только «дурак».
Картина рассказывает о человеке, которых один на миллионы, о человеке, который готов ценой собственной жизни спасти жизнь других. По сюжету кинокартины дом рушится, и каким бы ни было способом нужно эвакуировать жильцов.
У мэра день рождения, веселье , а на другом конце города муж избивает жену за бутылку водки, у кого-то строится новый дом – а дом скоро упадет. Благодаря таким аналогиям зритель задумывается – где же она, грань морали? Как же живет общество.
Оценят ли старания молодого сантехника, осознает ли верхушка власти свои ошибки?
«— А люди вон, вагонами воруют, по головам идут и живут, горя не знают... А ты вон, эти трубы .... чинишь. Людям помочь хотел, от смерти сберечь, а тебя того и гляди самого грохнут. Уезжай, сынок. Никогда тут по-другому не будет. Никогда.»
А будет или нет решит только зритель, потому что рухнет дом или нет решает так же только зритель.
Метод
Метод – это одна из последних работ режиссера, и она по праву может считаться серединой пути режиссера, который стал уже важной фигурой в авторском кино, и тут взялся за проект «Первого канала». Метод – это энциклопедия натуры человеческой, которая показана от лица маньяка, от лица патологии, взгляд на патологию. Правосудие – это афиша, которая ассоциируется с современным цивилизованным государством. Но при всем этом возникает вопрос, всегда ли это гуманно: правосудие по закону. В прайм тайм показывать истории про самосуд и маньяков – это безусловно риск, который был оправдан. Метод – это синусоида: от самых плохих до самых хороших. Здесь мы можем увидеть образы, до которых может упасть человеческая натура, то, чего нужно бояться в системе.
Система всегда имеет вектор, но для работы с любым формированием есть метод, который покажет общечеловеческие ценности и любовь к людям, любовь к жизни.