Я стою на краю преисподней
И смотрю прямо в бездну.
Я надеюсь, что свершится какое-нибудь чудо,
И я смогу вырваться, сбежать от всего этого.
Шепот, носимый ветром, рассказывает истории
О потерянной жизни.
Опустошение, разрушение...
Что же мы натворили? Когда все пошло не так?
(Mike Oldfield «Nuclear», перевод Chimera)
Кто бы что ни говорил, а главное у книги – идея. Если произведение «пустышка», где, кроме самой истории, ничего нет, то не помогут ни «оригинальные сюжетные ходы», ни «захватывающее повествование». Оно просто не зацепит, не оставит эмоций. И наоборот: если идея есть и автор вложил в свое творение то, что было у него на душе, вызвал у читателя ответную реакцию, книга будет прочитана с удовольствием, без ковыряния в каких-то мелочах. У романа «3. Апологет - Ересиарх» идея есть. Самое сильное впечатление производит сюжетная арка с «отлучением» и покаянием. И, скажем сразу, главный герой – инквизитор Ингер – далеко не образец кающегося грешника. Это сын своего времени, жестокий охотник на ведьм, для которого не подвергаются ни малейшим сомнениям догмы Церкви. Во имя «борьбы с Диаволом» он будет выслеживать, пытать и убивать… до тех пор, пока жернова системы не заработают против него самого. И вот в этот момент растерзанный, потерявшийся в убеждениях, метущийся, озлобленный и опасный Ингер приобретает свое неповторимое темное очарование. Пересмотреть ему придется много чего – отношение к людям, вере и самим понятиям «добра и зла». Своеобразной иронией здесь будет то, что помогать герою станут те, кого он должен истреблять. И самый запоминающийся образ – это мудрый старик Нахтрам, некий антипод Ингера. Нахтрам верит в разум, гуманизм и живет в гармонии с собой и окружающим миром. Благодаря встреченным людям и новым моральным дилеммам, которые в прошлом не поколебали бы убеждения фанатика, у главного героя проглядывают проблески раскаяния и стыда, и это не может не располагать к нему эмоционально.
Противопоставлением этим светлым начинаниям будет само время и окружение: грязные средневековые улочки, невежественные озлобленные люди – подлые и готовые донести на ближнего своего, лишь бы отвадить от себя подозрения, а также властные и загребущие «святые отцы», в действиях которых нет ни малейшей святости. Вся эта неприглядная изнанка «романтического» Средневековья, без сомнения, автору удалась. А огромное количество деталей, будь то предметы одежды, быта или оружия, говорит о кропотливой работе по созданию атмосферы. И, конечно же, какое Средневековье без застенков и пыток? Жутковатые подробности могут вызвать мурашки у слабонервных читателей, хоть автор их щадит и на откровенное «мяско» не переходит. Вносит свой вклад и язык произведения – не препятствующий восприятию, но и в то же время не лишенный изящества и стилизации.
Вторая, «миланская», арка – это нечто совершенно другое, и сюжет здесь больше походит на мистический детектив, нежели на драму. Цветастое яркое празднование и нищета трущоб, реальные исторические личности и страшные ночные твари, убивающие своих потенциальных охотников, а в центре – таинственная «невидимая ведьма» и личность самого героя. Все смешалось в едином водовороте событий. И да, на деле здесь многое окажется совсем не тем, чем выглядит на первый взгляд. Интриг и загадок читателю будет подано предостаточно.
Ознакомиться с книгой можно здесь