Молитвенный дом (часовня Святого Георгия) был возведен в 1377-1378 рядом с базиликой дель Санто перед церковью на юге площади, которая в то время служила кладбищем.
Он был заказан Раймондино де Люпи, одним из маркизов Сораньи, чтобы быть его фамильной часовней для погребений и был завершен Бонифацио де Люпи, его наследником. Маркизы Сораньи происходили родом из Пармы и жили в изгнании в Падуе, где, вместе с домом Каррара, были среди самых важных семей Италии.
Бонифаций даже до прямого указания Раймондино затеял строительство большой «погребальной» капеллы, посвященной святому Иакову, в базилике дель Санто (капелла святого Джакомо). Стройку начали в 1372 году на элитном участке земли, в базилике напротив капеллы святого Антония, а закончили все (вместе с росписью) в 1379 году. Росписи — работа знаменитого художника Альтичьеро вкупе с не менее известным тогда Джакобо Аванци.
Сразу после того, как фрески в капелле святого Джеймса были окончены, Альтичьеро был нанят Раймондино де Люпи для украшения капеллы святого георгия. Последний платеж за эту работу художник получил в 1384 году. Данные фрески - основная работа художника - сильно пострадали от течения времени. Они были заштукарены в период наполеоновских войн и были заново открыты в 1837.
Как архитектура, так и система декораций разительно напоминают Капеллу Скровеньи, возведенную восемью годами раньше. Аналогично Капелле Скровеньи, молельня имеет небольшой кирпичный фасад, а ее интерьер представлен единственной ступицей и украшенным фресками звездного неба сводом, где стены искусственно поделены перегородками для организации изображений отдельных историй. В отличие от Капеллы Скровеньи, однако, полотна изображений имеют разный размер – частично из-за позиции окон и от частисообразно своему содержанию. Дальнейшие различия могут быть отмечены в отсутствии единства темы изображений.
Фрески на стенах у входа (северо-восток) и алтаря (юго-восток) посвящены Христу и Марии, тогда как размещенные на продольных изображают святых, Св. Георгия (северовосточная стена),Св. Лючию и Екатерину Александрийскую (юго-запад).
На стене у входа изображается детство Христа. Здесь по порядку следуют Благовещение Пресвятой Богородицы (сверху), Поклонение пастухов (слева по центру), Поклонение Волхвов (справа по центру), Бегство в Египет (слева внизу) и Сретение Господне (справа снизу). Два изображения у алтаря содержат Коронование Богоматери (сверху) и распятие (снизу).
Шесть из семи росписей на северовосточной стене (слева от входа) посвящены жизни и мученической кончине святого Георгия. На югозападной стене, напротив георгиевского цикла находятся четыре сцены, отражающие житие Святой Катерины и Святой Лючии.
Другие росписи которые можно было наблюдать под сводом оратория (они были разделены на три секции из трех фигур в мандорлах), до сегодняшнего дня не дошли, в отличие от настенных фресок. Стены и свод разделены на мелкие секции декоративными лентами с богатой фигурной и орнаментальной составляющей.
Как мы видим по фрескам в капелле Святого Георгия, Альтичьеро был мастером в украшении архитектурных сооружений. Он всегда давал своим фигурам места ( в смысле места для движения); наряду с такой свободой движения его персонажи всегда характерно безмятежны и очень точно выполнены, что само по себе напоминает нам об фигурном идеале еще времен Джотто. Альтичьеро, несмотря на его убедительную оригинальность, все еще обязан Джотто больше, чем любой другой художник.
Ораторий в Падуе был и существует по сей день как уникальный памятник итальянского искусства фрески Проторенессанса, испытавшего влияние такого титана, как Джотто.