Интервью телеканала Кино ТВ с режиссером фильма "Счастливый Лазарь" Аличе Рорвахер и актером, исполнившим роль Лазаря Адриано Тордиоло.
Главный претендент на «Золотую пальмовую ветвь» 71-го Каннского кинофестиваля — «Счастливый Лазарь» Аличе Рорвахер - это история волшебного мальчика Лазаря, покорившая всех. После премьеры критики в один голос заговорили о возвращении великого итальянского кинематографа, во главе которого должна встать именно Рорвахер. В своем интервью телеканалу Кино ТВ режиссер рассказывает о том, что стояло за большой работой над фильмом.
Аличе Рорвахер: «В начале мне хотелось снять политический фильм, но в свой манере, конечно. Это не новая история, но я и не стремилась сделать что-то новое — мне вообще не свойственна эта «мания, стремление к новизне». Я была уверена, что важно ещё раз рассказать про этот период: конец средневековой феодальной эпохи в моей стране, что случилось совсем недавно, и переход к современному миру. Рассказать, как происходил этот переход, как внутри людей произошло антропологическое изменение».
«Счастливый Лазарь» стал дебютом для актера Адриано Тардиоло, сыгравшего в фильме главную роль – немного замкнутого, немного странного, но доверчивого и доброго Лазаря. До знакомства с Рорвахер Андриано не снимался, более того был совершенно далек от кино и театра. Режиссер проводила пробы в школах среди подростков, которые занимались в местных студиях актерского мастерства, когда увидела Адриано, стеснительного и тихого, очень похожего на Лазаря, каким он должен был предстать в фильме. На тот момент Адриано было 18 лет и собирался стать бухгалтером.
Адриано Тардиоло: «Главная тема нашего фильма — это образование. Картина о том, как человеку необходимо развитие, интеллектуальное и душевное. В центре сюжета — очень особенный человек и очень традиционное общество.»
История фильма происходит в изолированной итальянской деревне Инвиолата, сохранившей крестьянско-феодальные отношения, центром которых является владелица поместья маркиза Альфонсина де Луна. Жители деревни, коих всего 54 человека, все как один заняты в сельском хозяйстве, а именно производстве табака. Небольшая река, отделяющая Инвиолату от остального мира, становится для жителей непреодолимой границей между средневековым укладом и современной жизнью, о которой они, кажется, даже не подозревают.
Аличе Рорвахер: «Всё поменялось, но всё осталось таким же. Переход от первого средневековья, социального, к человеческому средневековью. К счастью, потом вмешался Лазарь и спас фильм от того, чтобы он был таким мрачным, как в начале. Ему как-то удалось сделать фильм более простым и светлым.»
Главный герой этой истории – простодушный юный Лазарь, не способный отказать ближнему в помощи и доверчиво исполняющий любую прихоть жителей деревни и сына маркизы де Луны. Таких как он на Руси называли блаженными, он и есть блаженный, но в другом понимании этого слова – чистота его души и мыслей делает его почти святым, поэтому кажется, что он находится где-то между землей и небом – не совсем здесь, но и не до конца там. Возможно, что именно поэтому его воскрешение в фильме не вызывает каких-то вопросов и упреков в излишней фантазийности.
Адриано Тардиоло: «Ну, что между нами общего? Мы оба стеснительны, мало говорим, а если говорим, то очень тихо, так, чтобы нас не слышали. А различие? Лазарь — просто аномально хороший человек, это главное. Мне очень далеко до него. Моему Лазарю пришлось бы очень непросто в этом мире. Общество просто не способно понять это прекрасное существо, им кажется, что он глуп, что он сумасшедший. Я думаю, он просто не выжил бы в мире, который его не понимает… В сценарии есть фраза: Лазарь счастлив, когда он видит чужое счастье. Это ключевая мысль. Он рад просто когда видит радостью в чьем-то ещё сердце.»
В руках Аличе Рорвахер время становится гибким, растягиваясь и сжимаясь так, как нужно режиссеру. С воскрешением Лазаря история переносит зрителя на много лет вперед, где каждый их героев может оценить свои поступки. Незыблемым остается только Лазарь, по-прежнему юный и искренний.
Аличе Рорвахер: «Я выросла в опасном, но вулканически-опасном районе. Гуляя по улице, сбоку то и дело можно увидеть разные по цвету слои земли, оставшиеся после извержений вулканов. Я думаю, что на меня повлияло, что моё детство прошло в месте с таким наслоением истории: от археологических раскопок до развалин современного общества. И так же я смотрю на общество. В этом фильме очень, очень много всего! Я думаю, что в этом как раз кроется магия кино: оно обладает этим символическим даром объединения, ведь simbolo происходит от греческого слова, которое обозначает «соединять, объединять». В этом и есть, по моему мнению, чудо кинематографа.»