Вуди Аллен когда-то философски высказался: "Я не хочу достичь бессмертия своей работой; я хочу достичь бессмертия, не умирая. Я не хочу жить в сердцах своих соотечественников, я хочу продолжать жить в своей квартире".
Хотя современный читатель может над этим похихикать, подобное чувство было бы немыслимо для героя классической эпохи. В "Илиаде" у классического героя Ахиллеса есть мотивация сначала воздержаться от битвы, а затем вновь вступить в бой, чтобы достичь "клеос афтитон" (вечной славы).
Чтобы понять греческого героя и, что более важно, клеос, сначала мы должны понять греческую песенную культуру и роль, которую лирическая поэзия, в частности, Гомеровская поэзия, играла в жизни мужчин и женщин классической эпохи.
Древнегреческий культ героев
Поклонение героям в Древней Греции было основным культурным продуктом, а лирическая поэзия средством, через которое истории о героях передавались из поколения в поколение. Древние греки воспринимали сказания об Ахиллесе или Одиссее точно так же, как истории об Иисусе Христе воспринимаются большей частью западной цивилизации.
Эпическая поэзия рассказывалась, пересказывалась и передавалась в Древней Греции через поколения. Это стало чем-то вроде общей нити, связывающей древнее эллинское общество. В то время Греция обладала массой земель, языков и религий - она не была единой страной.
Традиция декламировать Гомеровские эпосы и пересказывать истории об Ахиллесе, Агамемноне и Одиссее было общей культурной традицией по всей Греции - от Афин до Спарты, от Крита до Коринфа.
Важность клеоса
Однако стать краеугольным камнем древнегреческой культуры было непросто. Героям Гомеровских эпосов сначала нужно было достичь своего клеоса. Первое, что нужно понять, это то, что у греческого слова «клеос» нет точного перевода. Часто его переводят, как «известность», «слава», но более конкретный перевод - “то, что люди говорят о вас”.
Когда дело доходит до героической славы, клеос по факту является средством и посланием. Клеос был славой, которой достигли герои Гомера, погибшие насильственной смертью при драматических обстоятельствах на поле битвы. Однако клеос также относится к поэмам или песням, которые передают эту героическую славу.
Таким образом, «Илиада» - это один из видов клеоса. Это песнь об Ахиллесе, главном герое эпоса, достигшего вечной славы на полях сражений с Троей. Другое название города Трои - Илион. Отсюда и название "Илиада".
Однако, клеос - это не просто вещь, которую вам вручают. Вам нужно гнаться за ним, часто принося великую личную жертву. Ахиллес говорил так:
"Моя мать Тетис говорит мне, что есть два пути, на которых я могу встретить свой конец. Если я останусь и буду сражаться, то не вернусь живым, но мое имя будет жить вечно (клеос). Если же я вернусь домой, мое имя умрет, но пройдет много времени, прежде чем смерть заберет меня".
- Ахиллес (Илиада)
Ключевой момент
Здесь мы подходим к главной сути эпосов Гомера. Это тот самый ключевой вопрос, который встает перед классическим героем. Умереть молодым и прославленным, чтобы твое имя осталось жить в веках? Или жить долго и смиренно, но умереть безвестным старцем?
На самом деле в большей части эпоса Ахиллес не решает, какой путь ему избрать. Только в книге XVIII, когда Ахиллес узнает о смерти Патрокла от рук Гектора, он решает убить Троянского принца. При этом он прекрасно осознает и видит свою собственную смерть и достигает своего “клеос афтитон”.
Клеос классических героев был элементом бессмертия. Эпосы Гомера не считали вымыслом. В песенной культуре Древней Греции полагали, что они несут высшую истину - ценности эпохи классицизма. Ахиллес рассматривал бы свой клеос, свое вечное место в истории, как "реальный факт", возможно, реальней своей настоящей жизни.
Достигнув клеоса, классический герой попадает в летопись истории человечества. По сути, он обретает бессмертие и таким образом становится ближе к богам.
По материалам Ancient Origins | Перевод: dead-ared