Подпишитесь на канал, если вы здесь в первый раз и заходите в гости во ВКонтакте: https://vk.com/psixaoc
В прошлой статье мы разобрались в подробностях первого троллинга и первой провокации, первого греха и изгнания. Адам и Ева покинули идеальный сад и ушли возделывать землю, чтобы выжить. Будучи веганами, они нуждались в растениях, так что поселились где-то в Междуречье и занялись созданием первой на планете семьи (первую версию людей, созданных по образу и подобию Творца в рассчёт не берём, ибо о них никакой информации больше нет. Во всяком случае пока...) Что же было дальше?
Вновь мы открываем Библию...
Каин в христианстве позиционируется как абсолютно негативный персонаж, тогда как Авель - безгрешный, невинный человек. Так ли это, сейчас почитаем.
1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. / Замечательно, дети - это всегда прекрасно, а тут первый рождённый естественным путём человек на планете - с сосками и пупком.
2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. / Занятно то, что люди тогда не питались мясом и пастырь овец, вероятно, стриг их для создания ткани.
3. Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, / Любопытно, зачем всесильному Богу дар в виде сожжённых на камнях растений? Не важнее ли адекватному хорошему Богу человеческая любовь, мир на земле, верность и порядочность населения? Удивительно, но костёр играет для него огромную роль.
4. и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, / Кто же является всё таки первым убийцей в таком случае? Да, скажете вы, глупо в один ряд ставить убийство овцы и человека. Но в то время, когда люди не питались мясом и убийства были возможны и оправданы разве что в целях самозащиты от хищников, то убийство животного просто для того, чтобы сжечь, подвергнуть их боли, страданиям, умиранию... Кто более добр - человек, который выращивает растения и собирает урожай или перерезающий глотки животным? Первый, кто пролил кровь живого существа - это Авель. А Бог... А что Бог? Он доволен!
5. а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. / Богу не понравилось, что в жертву были принесены растения, которые не испытывают боли, но вот животные, пережившие смерть его каким-то образом позабавили. Он Создатель всего - от самих живых существ до правил по которым они живут. И если жестокость в мире животных как-то оправдана с точки зрения логики - сильные выживают, хищники поедают травоядных, пока те едят растения и так регулируется экологическая обстановка на планете, так контролируются популяции, а боль... Боль помогает выжить, но является расплатой за сбалансированную самодостаточную замкнутую, саморазвивающуюся систему. Но какой смысл в жертвах для Бога? Словно боль не просто вынужденный элемент биосферы, но развлечение для Бога...
6. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? / Ты же всезнающий и всемогущий... Ты же видишь наперёд, что происходит! Зачем опять провокация! Ты же сам создал людей обидчивыми и способными на зависть и стыд. Ощущать себя неудачником, отвергнутым - очень болезненно. Но именно Богом и заложено это чувство!
7. Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. / Какой смысл говорить нравоучения, если ты знаешь какая на них будет реакция? Возможно Каин нуждался совсем в других словах, а может быть он нуждался в нормальном воспитании? Его вырастили двое детей (Адам и Ева по развитию были детьми, которым толком ничего не объяснили, да ещё и отругали и выгнали в большой и злой мир, не дав никакого завета, у них даже Библии не было, не то что какие-то советы по воспитанию детей). Каин разбирался в жизни не лучше Адама с Евой и по уровню социального поведения был не лучше каких-нибудь беспризорников. Но Бог ничего не предпринимает, чтобы остановить убийство...
8. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. / Глупый и жестокий поступок, но как ещё могло выйти, если Каину никто ничего не объяснил?
9. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? / И снова Бог как будто материальное существо, находящееся в конкретном месте в конкретное время. Он же всеведающий! К чем этот вопрос? Шутка? Где Бог был в момент убийства?
10. И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; / Неужели, а кто его таким вырастил? Обиженные дети, брошенные "любящим" отцом.
11. и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12. когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. / Не будут больше расти растения, которые он посадил, придётся ему стать кочевником.
13. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; / Бог здесь только и делает, что наказывает всех, не предупреждая заранее и ничему не обучая. А кто проследит за поведением самого Бога? Оно явно не дружественное и не справедливое.
14. вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. / Кто убьёт то, если на Земле всего 3 человека осталось? Или Адам и Ева нарожали ещё детей? Или он про первых людей, созданных по образу и подобию Творца? Хм...
15. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. / Интересно, что это за знак на Каине, что его побоялись все трогать. Да и покоя мне не даёт вопрос - кто эти все?..
16. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. / Очередное доказательство, что действие происходит на Земле.
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. / Чаще всего христиане говорят, что это была его сестра, но в самой Библии, как мы видим, нет прямого указания, что он женился на сестре. И как можно основать город, имея в наличии всего трёх человек? Может молодым семьям вместо того, чтобы брать ипотеку следует основывать новые города?
18. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. / Уже и многожёнство пошло. Бог не вмешивается.
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. / Быстро развивалось человечество.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. / Музыканты появились, прекрасно, теперь культура начнёт развиваться и быдла станет меньше, а значит и убийств тоже...
22. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. / А чем они раньше землю возделывали? Камнями?
23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; / Ещё один убийца... И Бог не вмешивается. Может быть ещё на этом этапе нужно было что-то предпринять? А не дожидаться Потопа.
24. если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. / Это уже не Бог сказал, а Ламех. Вообще есть еврейская легенда, что речь тут идёт про сына Ламеха и про самого Каина, что Ламех случайно убил их на охоте. Но в Библии пояснений нет.
25. И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. / Вот этому парню повезёт больше и именно его потомки доживут до наших дней.
26. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. / А раньше Бога вовсе не упоминали? Или не упоминали его имя, которое потом запретили упоминать вне богослужений, введя запрет в десяти заповедях?
(Книга Бытие 4:1-26)
В следующей главе мы видим подробную родословную с именами и продолжительностями жизни, которые на сегодняшний день кажутся прямо таки колоссальными, но такими людей создал Всезнающий Бог. Потому дальнейшее его решение касательно продолжительности жизни будет забавным.
1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, / А вот тут уже Адам оказывается сотворён по подобию Божьему, хотя в истории о сотворении человечества сначала были сотворены люди по образу и подобию, а потом Адам из праха земного. Что происходит?
2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. / тут история больше похожа на первую версию людей - сотворены в один день, а Ева, как мы помним, сотворена была позднее, чем Адам.
3. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. / Мило, сын был похож на батю. Вообще Адаму повезло в том, что он был единственным мужчиной и Ева всегда была ему верна, а иначе и быть не могло. Не могло же ведь быть тогда инцеста. Хотя... К инцесту мы вернёмся позже.
4. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей. / Это сколько же детей за 800 лет можно наделать, но у них рождается только второй сын. Что с этой парочкой не так? О других детях умалчивается? Они предохранялись, потому что яростные чайлдфри? Они воздерживались, потому что глубоко верующие? Все их дети умирали в младенчестве из-за суровых условий незнакомого мира? Это навсегда останется загадкой...
5. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер. / Сейчас бы такой срок жизни. Отработать до до шестидесяти и 870 лет гулять на пенсию.
6. Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
7. По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.
8. Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9. Енос жил девяносто лет и родил Каинана.
10. По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
11. Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12. Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.
13. По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.
14. Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15. Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.
16. По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.
17. Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18. Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. / Кстати спин-офф (апокриф) "Книга Еноха", не вошедший в канон Библии - прелюбопытнейшее произведение. Как-нибудь потом я и по нему разбор сделаю.
19. По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20. Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21. Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.
22. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. / Остальные просто умерли, а Еноха "Бог взял". Любопытно.
25. Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26. По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29. и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь. / Родился самый лучший представитель человечества, о котором мы поговорим в следующей статье.
30. И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32. Ною было пятьсот лет, и родил Ной Сима, Хама и Иафета. / Интересно, почему все люди того времени так поздно обзаводились детьми? Но наша главная цель выяснить учит ли Библия хорошему или плохому и мы продолжим разбираться в следующей главе...
(Книга Бытие 5:1-32)
Итог: История про Каина и Авеля по идее должна учить нас тому, что зависть - это плохо, что убивать нельзя, что Каин был первым убийцей, но опять выходит, что Бог, зная всё наперёд, спровоцировал преступление, стравил братьев, да ещё и изначально первым убийцей стал Авель, сжигая животных на костре во славу Богу. А что это за Бог такой, которому нравится смерть, трупы на жертвенном огне, которого радуют только жертвы с кровью. В колдовстве самая сильная магия - это магия крови. Во многих верованиях язычников и в колдовстве приносились и приносятся жертвы, а для самых сильных обрядов ведьмы и колдуны используют чью-то кровь - животных, девственниц, младенцев... Так Бог ли любви тот, кому необходимо приносить жертвы через смерть? Кто не приемлет растений на костре и упивается предсмертной агонией, свистом вскрытых шей и брызгами крови? Где здесь любовь? И кого выберет такой Бог для продолжения рода человеческого? Кто будет идеальным в его глазах? В этом мы узнаем в следующей статье.
Продолжение следует.
Если вам нравится разбор Библейского текста, то подписывайтесь на мой канал, ставьте лайки и делитесь им с друзьями! Свои пожелания и комментарии, а так же конструктивную критику присылайте мне во ВКонтакте: https://vk.com/psixaoc
Текст Библии взят с сайта https://www.bibleonline.ru/