Люди устали уже от утопий, от бесконечных мечтаний о рае на земле, о том, что "завтра будут золотые горы". Пока наши западники всех мастей, от либералов до коммунистов, твердят, что они всех уравняют и всем дадут по мешку денег, мы отвергаем такие низкие и похабные идеологии, мы отвергаем любую идеологию, кроме традиционализма. И нас спросят: что мы можем дать в ответ?
Во-первых: никаких утопий.
Во-вторых: в противовес всяким человеческим выдумкам, где нет никаких страданий на Земле, которые растут из ереси хилиазма, мы противопоставляем концепцию органического государства, то есть такого государства, которое естественно вырастает из природы человека. То есть это государство где в центре стоит религия, ведь человек подражает небесной иерархии, и церковь земная подобна церкви небесной. Да что уж говорить, если человек сам есть подобие Божие!
Про органическое государство писал Эвола, заочно споря с Геноном о том, что выше - священство, или царство? Мы же традиционалисты, смело утверждаем, что священство выше, но и царь выше, так как он царь-жрец. В этом смысле православное царство, которое является нашим идеалом имеет свой праобраз уже в десятикнижном диалоге "Государства" великого Платона.
Колоссальнейшая заслуга Платона заключается в трёх вещах:
1. Он описал классическое устройство индоевропейского традиционного общества, которое делится на стражей-философов, воинов и ремесленников. Это деление справедливо, как для Греции, так для Рима и Византии, так и для Ирана с Индией.
2. Он ясно и просто установил, что справедливость - это Благо, а Блажен прежде всего Господь, особенно во святых своих. Божественная воля благодатна, и государство христианское, которое строится по небесному образцу, как воцерковлённая империя (как следует из посланий апостола Павла) благодатно.
3. Платон опровергает всякие фантазёрства про то, что люди будут жить не греша на земле, где не будет преступлений и все будут воспитаны идеально. Платон строит свою Политейю по-другому: преступления есть, но все беды общества исходят от того, что государство откланяется от небесного образца: каждый человек имеет металлическую примесь в себе, качество - золотое, серебряное, железное, а значит какое качество у отдельного человека - тем он и должен быть. Органическое государство потому органично, что оно старается каждому найти действительно своё места, видя в этом лучший путь реализации отдельного человека в его служении стране. От того, что люди смешались и находятся не на своих местах, в государстве начинаются беспорядки, мятежи и деградация.
4. Платон даёт нам надежду: когда он описывает последовательную деградацию государства по смене его типов правления он указывает на то, что тирания, которая зиждется на манипуляцией тираном чернью может вновь стать политией, ибо человеческое существования подвержено циклу, а значит и государственное.
Сейчас, когда мы находимся после тирании, когда чернь правит, и готова свергать сама себя, мы должны внимательно вчитаться в слова великого и мудрого Платона. Нужность Платона для русских в том, что он описывает чрезвычайно нужные для русских вещи: русские народ хаотичный, и только платоническая иерархия, которая ведёт к Богу может его обратить на службу Богу, вновь вернуть на путь катехона.
Ведь Государство для того и Господом дано, чтобы ему служить и сообразовываться с ним!
