Почему Вы все время читаете про "конец света"? Вы боитесь его? Или хотите? В последнее время маркетинг Апокалипсиса весьма навязчив: вариантов предложено столько, что о каком-нибудь варианте развития событий человек да задумается всерьез. Не верите в одно меню конца времен? Пожалуйста, ассортимент расширен: инопланетяне, техногенная катастрофа, война, вирус, климатическая катастрофа, астероид... Отсылки к гуру - ученым, священным писаниям, теоретикам заговора, военным экспертам, политикам, врачам, предсказателям... Недостаточно? Окей, меню будет расширено. Зачем?.. И как вернуть себе удовольствие от жизни, если Вы уже попали под влияние маркетинга Апокалипсиса?
Нам свойственно ждать конца времен. Мы говорим, что боимся его, потому что так принято. Но часто подсознательно мы хотим его - как выход из обстоятельств, которые изменить не можем, как полное обнуление этих обстоятельств, которые кажутся нам несправедливыми, как проявление слабости или отчаяния.
Религии объясняют это экзальтированное ожидание тем, что душа стремится встретиться с Создателем. Психологи скажут, что любой страх - это подавленное желание. История культур и народов просто упрямо фиксирует - ожидание катастрофы было всегда, оно влияет на человека сильнее, чем сама катастрофа, потому что последняя подталкивает к действия, а первое связывает в ожидании и бездействии; оно всегда подогревалось жрецами, правителями, так как это один из самых надежных способов контроля над обществом... Маркетинг Апокалипсиса - это манипуляция, маскирующая "чьи-то" интересы и обосновывающая запланированные непопулярные решения и действия... тут уже лирика:
Бездна Имира
Злой закат зажмурился пеплом:
"Сегодня Предатель проглотит Солнце,
А Ненавистник Луну утащит,
Сурт огнем окутает землю.
Свет и Тьма уничтожат друг друга.
Время замрет и обрушится в Вечность.
Но бездна отделит крошечный остров,
Семя жизни на нем укроет..."
Злой закат зажмурился пеплом:
Просит Имира, как сказано - сделать...
Отсылки к скандинавскому эпосу:
Имир - первое живое существо во Вселенной, инеистый Великан. Из него произошел весь материальный мир, но по большей части - из тела уже убитого Имира. Несмотря на гибель первого Великана, он не исчез, так как все вокруг - и есть он.
В описании Рагнарёка Сколь ("предатель") и Хати ("ненавистник") уничтожат Солнце и Луну соответственно.
Когда битва хтонических существ и богов затянется и не сможет переломиться в пользу какой-либо из сторон, огненный великан Сурт обрушит на землю огонь, уничтожив все.
Но конец мира в его сложившейся структуре не будет означать конец жизни в принципе.
Считается, что Имир, то есть сама "ткань и дух" материального мира, убережет нескольких существ: вокруг них разверзнется бездна, которую не преодолеет беспощадный огонь - история начнется заново...
Как всегда, в сагах Северной традиции можно найти прямые указания на время, место событий, действующие силы.
Апокалиптические темы есть во всех культурах и тревожат умы людей во все эпохи, в том числе и в наше время. Но тема Рагнарёка здесь, в этом художественном образе картины Елены Моргун (Trish) - только антураж, чтобы подчеркнуть мудрость Вселенной.
Если перед нами разверзлась пропасть - не стоит спешить с выводами и строить мосты, ведь она может отделять нас не от воображаемых нами благ на том берегу, а от угрозы... Ее не преодолеет пламя, если она ледяная. Ее не преодолеет живое и неживое, если она наполнена дыханием Имира. Ее не преодолеет злой рок, если в битве Света и Тьмы уже проиграли и зло, и добро.
Бездна Имира защищает того, кому предначертано начать создавать совершенно новую историю и новую реальность...
Если одолевают навязчивые мысли и страхи - представьте, что Вы в пространстве этой картины. Встаньте перед пропастью, на той стороне - пожары, дым, неизвестность, и те самые преследующие идеи. Пусть пропасть станет ярче, глубже, шире. Вы - здесь и сейчас. Маркетинг Апокалипсиса - там, на другой стороне. И просто живите здесь и сейчас с удовольствием от каждой минуты, каждой травинки под ногами, каждого блестящего камушка на земле...
Вот такая метафора... каждый поймет в меру своих страхов, желаний и опыта.
