В своём предыдущем посте я рассуждала о корне множества зол - самооценке. Она, как было мною отмечено, является той самой универсальной причиной неустроенности личной жизни и межличностных отношений вообще. Она же является и корнем проблемы неустройства жизни в целом.
Но в этой статье речь пойдёт о другом. О различиях между самодостаточностью и эгоизмом. Но о самооценке и здесь мне придется сказать. И говорить о ней буду много.
Если при нормальной самооценке человек любит себя адекватной любовью, понимая ценность своей жизни, то человек-эгоист любит себя как бы чрезмерно, преувеличивая свою ценность. Я не просто так подчеркнула слово как бы курсивом, ниже станет понятно, почему я так сделала. Итак, в первом случае мы имеем дело с самодостаточностью, во втором - с эгоцентрическими тенденциями, при которых человек любит себя НЕадекватной любовью, а соответственно здесь уже речь идёт о НЕнормальной самооценке. НЕнормальная (НЕадекватная) самооценка, как было мною замечено в предыдущем посте, - это самооценка человека, который оценивает себя через призму какого-то своего поступка или качества, но не имеет представление о себе в целом. К чему я сейчас веду? Наверное, из этих пространных рассуждений пока понять это сложно. Тогда постараюсь объяснить просто и коротко: не существует заниженной или завышенной самооценки, существует лишь самооценка, которая является неадекватной, и она в разные периоды жизни (или в различных ситуациях) то подскакивает до небес, то падает ниже плинтуса. Нам кажется, что человек-эгоист непременно чрезмерно любит себя (то есть имеет завышенную оценку себя и своих качеств), а в глубине души он может сильно себя ненавидеть, и эту самую ненависть компенсировать постоянным требованием внимания от других людей к своей персоне. Эгоисту всегда необходимо подтверждение значимости, эдакая "подпитка" своей самооценки.
Суть ненормальной самооценки в том, что она, если можно так выразиться, НЕ ФИКСИРУЕТСЯ в положении нормы.
Когда в разговорах со своими друзьями или знакомыми я говорю о том, что счастлив тот, кто самодостаточен, они упрекают меня в прокламации эгоизма. Простите, друзья мои, но эгоизм и самодостаточность - вещи полюсарно противоположные. Эгоист несамодостаточен, а самодостаточный человек - не эгоист.
Итак, давайте проведем что-то вроде сравнительной характеристики этих двух понятий, после которой Вы точно перестанете сомневаться, ставить или нет между ними знак равно.
Как следует из этимологии самого слова, самодостаточный человек - это человек, которому достаточно самого себя. Это вовсе не значит, что он замкнутый и нелюдимый. Это значит, что он, в первую очередь, рассчитывает на себя, оценивает себя без оглядки на других, берет ответственность за свои поступки в свои руки. Ему, в отличие от эгоиста, не требуется всё время находится в обществе, с целью получения, пользуясь терминологией Э. Берна, постоянных "поглаживаний".
Поглаживание - такое взаимодействие человека с окружающими, в котором он направляет свое внимание на партнера, и, обращаясь к нему, сигнализирует о том, что признаёт его присутствие.
Иными словами, самодостаточному человеку внимание и одобрение требуются в гораздо меньшей степени, эгоист же без них чахнет.
Так как эгоист внутренне не целостен и в глубине души скорее сильно не уверен в себе, он требует повышенного внимания от окружающих людей, подтверждения от них своей значимости. Отсюда претензии к другим и представления о том, что окружающие ему что-то должны. Из всего этого вытекает, что:
1. Эгоист в общении ищет выгоду, в то время как человек самодостаточный использует в первую очередь собственные ресурсы.
2. Самодостаточный человек (то есть любящий себя и комфортно себя чувствующий в обществе самого себя) не испытывает больных привязанностей к людям (сюда относятся обсессивная любовь, невротические отношения, о которых я говорила в предыдущем посте). Эгоист же, в противовес ему, как правило, является одним из партнеров в нездоровых взаимоотношениях, так как не имея внутренней целостности и свободы, здоровые взаимоотношения он построить не может. Чаще всего это тот самый агрессор, садистически относящийся к жертве и требующий постоянного служения своей персоне.
3. Внутренняя целостность самодостаточного человека обуславливает низкий уровень тревожности, а следовательно наслаждение обществом самого себя проистекает не из-за боязни людей, а из умения находить себе занятия. Такого человека сложно представить в скуке слоняющимся по дому, самодостаточный человек деятелен. Эгоист же в противовес ему чаще бездельник, перекладывающий дела на других. В случае же если эгоист берется за дело, он делает это, ища похвалы и одобрения, а также с целью извлечения выгоды.
Швейцарский психолог и психиатр К. Юнг, разработавший теорию архетипов (наследственных психических установок, свойственных представителям определенной общности), говорил о так называемой Самости (Das Selbst), которая, говоря простым языком, является глубинным психическим представлением об идеальном "Я". Так вот, человек, который стремится к самодостаточности, это и есть тот самый человек, который, проходя процесс индивидуации (становления личности), совершенствуясь, стремится к своему идеальному "Я".
Чтобы этот текст совсем не погряз в сложных психоаналитических терминах и окончательно не превратился в главу из студенческого реферата по психологии, приведу пример самодостаточной личности. Пример этот будет литературным, так как говорить о ныне живущих и здравствующих, на мой взгляд, некорректно, да и не зная их в близком общении, вряд ли можно иметь представление об их личности.
В 1947 году в свет вышла книга французского писателя Альбера Камю "Чума", действие которой происходит в городе, закрытом на карантин и переживающим страшную эпидемию чумы. Главный герой книги, доктор Реэ, своим долгом человека и врача ставит помощь страждующим, рискуя своей собственной жизнью, он продолжает делать свою работу в городе, оставаться в котором было опасно. Ему как человеку известному и в некоторой степени влиятельному, не раз предлагали бежать из зачумленного города, но он предпочел в нём остаться и лечить больных. Человек деятельный и спокойный, имеющий свое мнение и живущий без оглядки на окружающих, стороннему наблюдателю может показаться нелюдимым эгоистом (чего быть, конечно, не может, поскольку, как было сказано ранее, общество эгоисту нужно позарез). Он не превозносит значимость своей профессии, не кичиться своим бесстрашием (на самом деле, как опытный врач он прекрасно понимает риск своего положения и огромную вероятность заражения чумой), не лезет к другим со своими советами. Просто живет и делает то, что любит. И даже внешние обстоятельства не влияют на его внутреннее самоощущение.
Чума, в романе, может быть оценена не только как смертельная болезнь, но и как ситуация, сопротивляться которой обычному человеку не под силу. Исследователи видели в ней и фашизм, и вторую мировую, и концлагеря, - то есть внешние обстоятельства, имеющие огромную разрушительную силу, бороться с которыми один человек, увы, не в состоянии.
А теперь давайте представим чуму просто как что-то во вне, что оказывается влияние на нас. Современные психологи утверждают, что если человек спокоен внутри, то внешнее над ним не властно. Так же и в романе Камю: самодостаточный доктор остается счастливым, даже находясь в плену зачумленного города.
Думаю, что те, кто дочитали до этой строчки мой пост, уже догадываются, что я посоветую прочесть эту книгу. Поверьте мне, лишним не будет. Да и в рамках поста я не могу Вам полностью пересказать её содержание и выдать детальный портрет личности главного героя.
И кстати, ещё один момент. У самодостаточного человека непременно есть цель, его существование на планете небессмысленно.
Но о смысле и бессмысленности стоит поговорить отдельно.