«Все другие мои сочинения до такой степени заслонены моими детскими сказками, что в представлении многих читателей я, кроме «Мойдодыров» и «Муха-Цокотуха», вообще ничего не писал».
Каждому взрослому и ребёнку знакомы его герои сказок Чуковского: доктор Айболит, Мойдодыр, Федора, Муха-цокотуха и другие. Однако интересно, что сам писатель не считал себя детским и большое внимание уделял серьёзной литературной работе. Мы подготовили 9 фактов о Корнее Чуковском, после которых вы по-новому взглянете на этого писателя-сказочника.
1. Корней Иванович Чуковский — это псевдоним, составленный из реальной фамилии. Настоящее имя писателя — Николай Корнейчуков. Он родился в 1882 году вне брака, а потому не имел отчества. Будущий Чуковский записывался «Ивановичем» и «Васильевичем».
2. Отца писателя звали Эммануил Левенсон и он не состоял в браке с матерью Чуковского. Вместе они прожили всего около семи лет. Левенсон покинул возлюбленную с двумя детьми, старшей Марией и младшим Николаем, ради другого брака.
3. Чуковского исключили из гимназии. В этом он обвинял знаменитый циркуляр «о кухаркиных детях», лишивших детей простого происхождения права получать гимназическое образование. Этим событиям посвящена повесть «Серебряный герб».
4. Чуковский был хорошим другом художника Ильи Репина. Знаменитый живописец часто гостил в доме писателя, о чём свидетельствует дневник Чуковского. Более того, два мастера влияли друг на друга творчески. Чуковский убедил Репина написать книгу воспоминаний «Далёкое близкое». Репин придумал для писателя название его рукописного юмористического альманаха «Чукоккала» — сочетание фамилии с названием места Куоккала, где друзья отдыхали. Интересно, что сейчас это местечко переименовано в «Репино».
5. Среди других известных друзей Чуковского — Борис Житков, Владимир Жаботинский, Владимир Короленко, Владимир Маяковский.
6. Чуковский выучил английский язык без учителей по книгам. Он отлично читал и переводил, но говорил с таким особенным произношением, что иностранцы обычно его не понимали. Несколько лет работал в Англии, переводил на русский Диккенса и Уайльда.
7. Советская власть не жаловала детское творчество Чуковского.
Например, Надежда Крупская писала:
Такая болтовня — неуважение к ребёнку. Сначала его манят пряником — весёлыми, невинными рифмами и комичными образами, а попутно дают глотать какую-то муть, которая не пройдёт бесследно для него. Я думаю, «Крокодила» ребятам нашим давать не надо…
Или критик Юдин (уже в 1944):
Сказка К. Чуковского — вредная стряпня, которая способна исказить в представлении детей современную действительность.
«Военная сказка» К. Чуковского характеризует автора, как человека, или не понимающего долга писателя в Отечественной войне, или сознательно опошляющего великие задачи воспитания детей в духе социалистического патриотизма.
А. Колпаков (1960):
Вместо того чтобы привить ненависть к этому гнусному и отвратительному насекомому, Чуковский преподносит детям Советской страны свою стихотворную чепуху, восхищаясь мухой – этой гадостью. ...Так начинается это восхваление вредного насекомого, которое полностью уничтожено в Китайской Народной Республике.
7. Сам Чуковский болезненно реагировал на критику и писал в своём дневнике:
Чуждаюсь ли тенденции я в своих детских книгах. Нисколько! Например, тенденция «Мойдодыра» – страстный призыв маленьких к чистоте, к умыванию. Думаю, что в стране, где ещё так недавно про всякого чистящего зубы говорили, «гы, гы видать, что жид!» эта тенденция стоит всех остальных. Та же тенденция и у «Федорина Горя»…Тенденция моего «Лимпопо» – это уважение к медицине и докторам – тоже не лишнее в малокультурной стране. Тенденция «Крокодила» и «Тараканища» даже слишком подчёркнута. Остальные книги – просто сказки, но чёрт возьми, неужели Советская страна уж не может вместить одного единственного сказочника!»
8. Самым неудачным произведением Чуковского литературоведы считают «Одолеем Бармалея!» (1943). Это последняя сказка о докторе Айболите, в которой маленькая страна Айболития противостоит звериному царству Свирепии. В сказке много насилия и призывов к безжалостной мести врагу. Неудивительно, ведь он написана в 1942 — тяжёлый период войны, с которым совпал ряд личных драм писателя.
9. В 1960-е годы Чуковский работал над детским пересказом Библии. Это было чрезвычайно трудной задачей в условиях антирелигиозного давления властей. Чуковскому и трудившимся с ним над книгой писателям было запрещено употреблять слова «Бог» и «евреи». Писатель заменил «Бога» на «Великого волшебника Яхве» и добился издания книги под названием «Вавилонская башня и другие древние легенды» в 1968 году.
Однако почти сразу весь тираж был уничтожен из-за недовольства… китайских хунвейбинов. Узнав о публикации, они назвали Чуковского «старым ревизионистом» и потребовали размозжить ему голову за порчу сознания советских детей религиозными бреднями. Их коллеги из КПСС не стали спорить и уничтожили все книги. Хотя бы голову не размозжили.
Мы есть в Telegram — анонсы постов, заметки, наблюдения и исторические фотографии. Присоединяйтесь!