Я думаю, что каждому из нас родители и дедушки с бабушками, так или иначе, рассказывали про то, как проводили свой досуг в молодости. Сегодня мы как раз расскажем о том, как развлекались не только ваши родственники в ХХ веке, но и вся прослойка молодежи на протяжении всего существования Петербурга. Следует начать с самого появления Петербурга. Безусловно, до появления русского города здесь жили шведы, но у них были свои тусовки, о которых известно до неприятного мало. Тем не менее, мы знаем, как развлекалась дворянская молодежь XVIII-го века и даже сам Пётр I.
Королём столичных тусовок в ранний период существования города, без спору, был сам Пётр Алексеевич. Его предпочтения и страсть к развлечениям распространились и на дворянскую молодежь. Столичные дворянские дети, без преувеличения, стали кардинально новым поколением. Они старались как можно скорее перехватить Западные тренды моды и стиля жизни, привыкли жить в роскоши, чему их консервативные старые родители были отнюдь не рады. Возник известный конфликт «отцов и детей», когда столкнулись старые русские дворяне в смешных шапках и странных одеждах с длинными полами и новые дворяне – молодежь, одевающаяся в соответствии с требованиями западной моды и абсолютно игнорируюшая родительские советы об экономии.
Новое поколение вело себя примерно одинаково весь XVIII век. Тем не менее, следовать заветам современной моды было крайне нелегко. Во-первых, самые модные наряды достать было очень тяжело, да и стоили они баснословно дорого. По свидетельствам современников, улицы, где располагались лавки с самой трендовой одеждой, почти всегда были до отказу забиты каретами. Во-вторых, государство, как и сейчас, запрещало ввоз многих продуктов и вещей из некоторых европейских стран, в частности, из самой продвинутой не только в плане моды, но и в частоте использования гильотин - Франции в конце XVIII века во время Великой Французской Революции.
Кроме того что несчастным представителям золотой молодёжи XVII-го века было тяжело найти подходящие наряды, весь распорядок дня настоящего молодого щеголя был чуть ли не поминутно расписан. Утро начиналось с того, что юноша или девушка выпивали чашку горячего шоколада или другого модного напитка, отправлялись причесываться, подбирать костюм и пудриться. Далее молодые люди наносили дамам визиты, где часами разговаривали о последних новостях, сплетничали, осуждали скандалы и рассказывали последние шутки. Во второй половине дня, согласно распорядку, молодёжь ходила на условные свидания, посещала модные лавки, балы, концерты и комедии.
Поддерживать же свой внешний вид молодым тоже было довольно тяжело. Обувь на два размера меньше, каждая деталь туалета, от пуговицы до коробочки с румянами, стоивших дороже любого крестьянина, прическа, на приготовление которой уходило до нескольких мучительных часов… Всё это говорило за юношу или девушку: «Я не такой, как эта унылая мерзость, что вокруг меня». Даже речь дворянской молодежи представляла собою что-то абсолютно невразумительное, но безумно модное. Язык, на котором они общались друг с другом, был чем-то вроде смеси русского и французского с вагоном-другим междометий, ахами, охами и яркой эмоциональностью.
Перенесемся в новое столетие – XIX!
Историки называют XIX век самым долгим – и не просто так: столько всего происходило и менялось как в политике, так и в жизни отдельных людей, включая молодежь. Пожалуй, начнем с рассказа о молодых крестьянах, ведь до нас дошли сведения и о них. Ключевой целью неписанных правил деревенских тусовок было сватовство холостых парней и незамужних девушек. Политика веселух была такова, что парням и девушкам надобно было вдоволь нагуляться и наиграться, выплеснуть энергию, чтобы с трезвой головой найти суженного или суженную и подготовиться к браку. Участие в играх и гуляниях было условно обязательным, ведь те, кто не соглашались, получали волну непонимания и негодования от соплеменников.
Традициями были разработаны различные способы, позволявшие парням и девушкам получше приглядеться друг к другу – от совместных посиделок и долгих бесед у костра до сложных игр-процессий с народной музыкой и элементами примитивного театра. Вероятно, примерно так и развлекались молодые деревенские жители не только в XIX, но и в XX веке, ведь после отмены крепостного права крестьяне всё так же продолжили жить в общинах.
Перейдём к жизни городской молодёжи. То, как именно проходили тусовки этих ребят, лучше всего описывается в произведениях русских классиков, вспомнить ту же «Войну и мир» Толстого, где рассказывается о безумствах юношей из богатых семей ещё в первой четверти века. Нужно понимать, что пресловутая Французская революция перевернула всё европейское общество с ног на голову, и политика в XIX веке уже интересовала молодежь как никогда. Ни один вечер не обходился без обсуждений Наполеона, декабристов, самодержавия, а ещё позже – уже социалистических идей и революционных движений, которые мы описывали ранее.
Как нельзя лучше молодежь постдекабристской эпохи правления Николая I описывает Лермонтов в образе Печорина в «Герое нашего времени». Молодой человек, уже вышедший из-под опеки родителей, выкусывающий от жизни все удовольствия, которые ему доступны, страдающий фатализмом в силу того, что не видит чёткой цели своего существования. Еженедельно, а некоторые и несколько раз в неделю, посещали ипподромы и театры. Скачки стали очень важным элементом жизни дворянской молодежи: иметь свою лошадь и самому же участвовать в скачках было делом обычным. Театральное искусство, вобрав в себя опыт западных площадок, стало уже поистине сформировавшимся и высоким. Кроме того, среди молодых стали очень популярны пешие прогулки, в особенности, на природе. На прогулках молодые люди могли между собой в спокойной обстановке обсудить последние события и насущные проблемы, да и подкатывать к дамам на таких прогулках тоже было делом обычным.