Спросили имама мухаддисов, шейх уль-Ислама Такыюддина Абу ‘Амра Усмана ибн Абдуррахмана аш-Шахразури аш-Шафии, известного как Ибн ас-Салях, о слове «Ислам» (ар.: смирение, покорность):
«Оно относится только к этой общине (мусульман) или к каждому, кто уверовал в своего пророка, будь такой человек из общины Мусы, Исы или другого пророка, да благословит Аллах их, нашего пророка, и ниспошлет им мир?
И если разрешено применять это название ко всем, кто уверовал в своего пророка из других общин, то это это будет использованием данного слова в шариатском значении или в языковом, исходя из того, что человек повинуется, подчиняется (тому, что передает его пророк)?
И если дозволено использовать это название в шариатском значении (т.е. говорить, что их религией был Ислам) в отношении всякого, кто уверовал в своего пророка в его время*, то как понять слова Великого и Могущественного Аллаха: «Я доволен для вас Исламом как религией», — ведь все они называются мусульманами?
Подобны ли слова, сказанные во время Мусы*: «Нет бога, кроме Аллаха, Муса — посланник Аллаха», — словам приверженца этой общины, сказанным в наше время: «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — посланник Аллаха»? Является ли эта фраза общей для обоих (сказавших), и называется ли каждый из них мусульманином?»
Он, да будет доволен им Аллах, ответил:
«Оно применяется ко всем (упомянутым). Это название каждой истинной религии, как со стороны языка, так и в шариате. Это пришло в Писании Великого и Могущественного Аллаха в разных выражениях, суть которых возвращается к этому смыслу. Из них слова Всевышнего: «И не умирайте, кроме как будучи мусульманами».
Что касается слов Всевышнего: «Я доволен для вас Исламом как религией», то в них нет отрицания того, что Он доволен Исламом как религией и для других.
Что касается произнесения человеком во время Мусы, да благословит Аллах его и нашего пророка, и ниспошлет им мир: «Нет бога, кроме Аллаха, Муса — посланник Аллаха», — то они означают Ислам, так же как и (то, что произносится) сейчас.
И Аллах Лучше знает».
См. «Фатауа Ибн ас-Салях», с. 213-214.
* «В его время», «во время Мусы» — т.е. до появления следующего пророка, за которым должны были последовать эти люди. Если они отказывались следовать за следующим пророком, или начинали придерживаться чего-либо несовместимого с тем, к чему призывал их пророк, то тем самым лишилась приверженности Исламу и названия «мусульмане».
_________________________
Источник: https://muntaqa.info/mslm
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot
Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh