Философия - это уникальное явление, которое возникло в древней Греции около 2-х с половиной тысяч лет назад. С того времени философия является неотъемлемой частью европейской культуры.
В свою очередь философ, как тот, кто практикует философию, - достаточно неоднозначная и противоречивая фигура, которая всегда занимала особое место в европейской истории.
Ответ на вопрос кто такой философ и какое его место в общества можно найти в замечательном диалоге древнегреческого мыслителя Платона "Пир".
Предлагаю вам познакомиться с основными идеями этого диалога.
Итак,
Есть две категории существ, которые не занимаются философией: с одной стороны, боги и мудрецы, потому что они уже мудры, и, с другой стороны, невежды, потому что они считают себя мудрыми.
Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится.
Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды. Ведь тем-то и скверно невежество, что человек и не прекрасный, и не совершенный, и не умный вполне доволен собой. А кто не считает, что в чем-то нуждается, тот и не желает того, в чем, по его мнению, не испытывает нужды.
Философией занимаются те, кто находится посредине между мудрецами и невеждами, а к ним принадлежит Эрот.
Эрот — божество любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Землем
Мудрость — это одно из самых прекрасных на свете благ, а Эрот — это любовь к прекрасному, поэтому Эрот не может не быть философом, то есть любителем мудрости, а философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой. Эрот обязан этому своему происхождению: ведь отец у него мудр и богат, а мать не обладает ни мудростью, ни богатством.
Итак, философ есть Эрот: не обладая ни мудростью, ни красотой, ни благом, он стремится к мудрости, красоте, благу. Он есть Эрот, что означает Стремление — не пассивное ностальгическое томление, а властное побуждение, достойное того “искусного ловца”, каким является Эрот.
Казалось бы, нет ничего проще и естественнее этого промежуточного положения философа. Он находиться посредине между знанием и неведением. Напрашивается вывод, что, усердно занимаясь философией, он решительно преодолеет невежество и достигнет мудрости. Однако все гораздо сложнее.
За противопоставлением мудрецов, философов и невежд проглядывает строгая логическая схема деления понятий, открывающая далеко не столь оптимистическую перспективу.
Можно быть либо мудрым, либо не мудрым, среднего не дано. С этой точки зрения, нельзя сказать, что философ — это нечто промежуточное между мудрым и не-мудрым, ибо если он не “мудр”, то он с необходимостью “не-мудр”. И значит, ему никогда не достичь мудрости.
Но среди не-мудрых есть такие, которые не знают о своей не-мудрости, — это невежды, и такие, кто сознает собственную не-мудрость, — это философы.
Заметим теперь, что в категории не-мудрых невежды, не сознающие своей не-мудрости, составляют противоположность мудрым и с этой точки зрения, т.е. в рамках отношения противоположности, философы являются чем-то промежуточным между мудрыми и невеждами, поскольку они суть не-мудрые, знающие о своей не-мудрости: они ни мудрецы, ни невежды.
Философ никогда не достигнет мудрости, но он может все более приближаться к ней.
Итак, философия есть не мудрость, а способ существования и дискурс, определяемые идеей мудрости.
Таким образом философия приобретает в истории человеческой мысли свою характерную окраску, ироническую и трагическую одновременно.
Ироническую — поскольку истинным философом всегда будет тот, кто знает о своем незнании, знает, что он не мудр, и кого, следовательно, нельзя назвать ни мудрым, ни несмысленным, кто не находит своего места ни среди невежд, ни среди мудрецов, не принадлежит всецело ни миру людей, ни миру богов — неприкаянный и бесприютный, как Эрот и Сократ.
Сократ - древнегреческий философ V-IV вв. до н.э., символ философа в античном мире.
Трагическую — потому что странное это существо терзаемо желанием достичь недоступной, но неодолимо влекущей к себе мудрости.
Вот почему Сократ изображен в “Пире” одновременно как тот, кто утверждает, что вовсе не обладает мудростью, и как человек, чей образ жизни вызывает восхищение.
Ибо философ — это не только промежуточное звено, но и посредник, вроде Эрота.
Философ - это не тот, кто восприемлет готовое знание, а тот, кто сознает одновременно свою ущербность и свое влечение к прекрасному и благому.
Сократ, как символ философа, был человеком, о котором нельзя сказать ни что он всецело принадлежит миру, ни что он всецело от мира отчужден.
Сократ обладает способностью оставаться счастливым при любых обстоятельствах. Он умеет насладиться достатком и превосходит всех в искусстве пить не пьянея; когда же приходится терпеть лишения, он стойко переносит голод и жажду и чувствует себя так же хорошо, как и тогда, когда всего вдоволь. Сократ столь же легко переносит холод, ничего не боится, проявляет редкое самообладание в бою. Он безразличен ко всему, что прельщает других, — наружной красоте, богатству и вообще какому бы то ни было внешнему превосходству. В его глазах все это ничто. Более того, он может полностью погрузиться в размышления, отрешившись от всего окружающего.
Таким образом, Сократ оказывается существом, которое, не будучи богом, ибо у него облик обыкновенного человека, в то же время возвышается над людьми: это именно daimon, сочетающий в себе божественную и человеческую природу. Но подобное сочетание неизбежно сопряжено с некоторой странностью, с нарушением равновесия, быть может, даже с внутренним разладом.
Философ сознает свое состояние не-мудрости, но он жаждет мудрости, он старается приблизиться к мудрости.
Философ может совершенствоваться, но всегда лишь в пределах своей не-мудрости. Он стремится к мудрости, никогда ее не достигая.
Материал подготовил Александр Полтавцев, кандидат философских наук
P.S. Если вас интересует обучение философии, напишите мне лично в телеграмме здесь https://t.me/alpoltavtsev или на alpoltavtsev@gmail.com и запишитесь на бесплатное индивидуальное занятие.
Также обязательно подписывайтесь на мой авторский блог "Школа философии".
Список использованной литературы:
- Адо Пьер. Что такое античная философия?
- Платон. Пир