Для кого-то будет настоящим сюрпризом, что у рабыни гарема или невольницы обычного гражданина были, возможно, и не самые справедливые, но все-таки права. Наивно думать, что с пленными или купленными на невольничьем рынке женщинами закон позволял обращаться как угодно. Все эти отношения строго регламентировались, и за нарушение правил можно было быть преданым суду и наказанным. Иметь наложницу не значило быть женатым человеком, но не равнялось прелюбодеянию. Это касалось и султанов, и обычных мужчин.
Жизнь с наложницей жизнью мужа и жены оговаривалась несколькими моментами, и первым их них было так называемое право на отставку. Пленные женщины, называемые рабынями, могли находиться в двух принципиально разных положениях:
Первая группа: сегодняшняя прислуга, они отвечали за работу по дому . Кроме этого, у них не существовало никаких других отношений с хозяином или любым другим лицом. Согласно исламскому праву, эти наложницы могли вступать в брак со свободными мужчинами или рабами с разрешения своих хозяев.
Вторая группа наложниц-это те, чьи владельцы могут вести с ними семейную жизнь. Такими наложницами, рабынями или свободными, являются те, кто не заключал брак ни с одним мужчиной. Владелец таких наложниц мог быть вместе с ними без брачного договора. Однако, в результате этих отношений, если наложница забеременеет в один прекрасный день, она приобретает статус "умм-ю велед" и автоматически продвигается к свободным женщинам от наложницы.
Хозяин может жениться на своих наложницах, если пожелает. Но количество замужних жен не может превышать четырех.
Важно отметить, что в случае заключения брачного договора с сожительницей хозяин будет соблюдать ограничение в несколько браков. Однако, если он живет жизнью мужа и жены с "правом на отставку", то такая граница не имеет значения. Османские султаны заключали брачный контракт с некоторыми из своих наложниц, но с другими они жили жизнью мужа и жены без каких-либо обязательств.
Единственное различие между свободной и замужней женщиной и сожительницей, которая живет с мужем на основании права на отставку, заключается в том, что она не может воспользоваться наследством хозяина. Во всем остальном эти наложницы как жены хозяина. Ни с одним другим мужчиной она не может жить семейной жизнью, кроме своего хозяина.
Нельзя отрицать, что султаны Османской империи со времен правления Фатиха отказались от браков, особенно со свободными женщинами, и вместо этого предпочли жить с женщинами Кадын, Икбаль, Гезде и другими наложницами.
Султаны могли вступать в брак или жить как муж с женой, используя право “уйти в отставку” с некоторыми наложницами. Икбаль появились у Мустафы II. Имя первой икбаль было Шахин Фатма ханым. Икбаль являлись наложницами султана, которые появились после Кадын, но имели отношения мужа и жены. Если султан заводил отношения со служанкой, горничной или другой понравившейся женщиной, она могла забеременеть и перейти в статус икбаль. Если бы их было больше одной, их называли икбаль первая, вторая, третья и четвертая соответственно. Их не могло появиться четыре одновременно.
Можно разделить женщин, с которыми султаны Османской империи были вместе, с периода Мехмеда Завоевателя, на четыре группы.:
Первая группа-это женщины, которых они приняли в жены, заключив брачный контракт, и их число ограничено.(число известно). Они получают статус кадын сразу после того, как поженятся.
Вторая группа: брачный договор будучи вместе, не заключают, однако, получая умм-ю велед статус или рожая детей, они становятся Кадын. Их количество могло не более восьми.
Третья группа: жили вместе как муж и жена , но при появлении детей переходили в статус икбаль. Иногда они становились Кадын и с ними заключали никях.
Четвертая группа: они были не у всех падишахов, но были кандидатками в икбаль любимицами, служанками и горничными. Максимальное количество их было не более четырех.
Право на отставку являлось общепринятой практикой. В качестве доказательства цитируются религиозные источники:
"Вам запрещены замужние женщины, за исключением тех, которых вы приобрели (пленниц-рабынь), а замужним женщинам запрещено быть с вами. Такова заповедь Аллаха вам. Их супруги и их владельцы не осуждаются из-за их отношений с ними."
В свете этой информации мы видим, что, к сожалению, ситуация с незамужними супругами из числа наложниц, заявленная в "Великолепном веке", реальна. В Османской истории такие отношения были со времен Мехмеда Завоевателя. Даже улемы подтверждали их. Отношений со всеми наложницами не было, конечно, потому что были среди наложниц замужние. Выбирали из незамужних. И, конечно, выбирали наложниц, одобренных султаном. Кто же позовет в свою постель женщину, которая не нравится?