Наш бронепоезд в поисках истины
«Наш бронепоезд» открывается фразой: «Фильм снят по Государственному заказу». Это заставляет зрителя XXI века насторожиться, ведь он искушен авторскими фильмами и на горьком опыте знает, какие провальные картины сейчас поддерживает Фонд кино. Человек с хорошим вкусом не любит конъюнктурщиков и конформистов, в том числе советских.
Фильм снят в Перестроечное время: «У нас теперь, понимаете ли, гласность. Приказано показывать самое отсталое». После смерти Сталина прошло 35 лет, а остросоциальные темы, связанные с периодом репрессий, подаются все еще робко, без лишнего радикализма. «Наш бронепоезд» даже боялись выпускать.
Стержень фильма - традиционные для русской классики образ странствующего героя и мотив поиска истины. Это и хорошо знакомая поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», и «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, и «Мертвые души» Гоголя.
Образ странника показан через бывшего лагерного надзирателя Николая Кузнецова. В его размеренную жизнь неожиданно вторгается резкое обвинение: он расстрелял безоружных заключенных 5 марта 1953 года. Кузнецов провел жизнь в полной уверенности в собственной честности и правоте, но брошенное в лицо оскорбление колеблет его убеждения.
«Добро» и «Зло» - понятия относительные и субъективные, но каждый человек внутри себя знает, что такое хорошо и что такое плохо. Эти чувства можно заглушить, но под социальным давлением они легко всплывают. Вот и Кузнецов вроде и был убежден в собственной правоте, усыпив совесть, но в его душе с легкостью разбудили настоящий внутренний конфликт. Чувствуя всю низость собственных грехов и бессилие их исправить, он начинает вести себя агрессивно (очень психологичный момент фильма). Компенсаторная функция заставляет его перекладывать вину, срывать злобу на сыне, вступать в перепалки и драки.
Оказавшись без поддержки, Кузнецов вынужден искать даже не правды, а оправдания. Поэтому он и отправляется к своим бывшим коллегам.
Первым на его пути оказывается Юрий Петров, востребованный журналист. Его появление неслучайно – это потенциальный образ борца за правду и свободу слова. Его нельзя назвать влиятельным, потому что все, что он делает – пропагандирует советский образ жизни. Он даже не знает, есть ли у его целевой аудитории, которая находится в Западной Африке, радиоприемники. То есть он работает неосмысленно, без обратной связи и веры в собственное ремесло. Тот, кто должен бороться за правду, делает бездумную работу (творить по приказу еще страшнее, чем смотреть фильмы по госзаказу).
Следующий герой – Василий Пухов, завхоз музея. Это озлобленный, параноидальный, близкий к сумасшествию человек, который не готов забыть прошлое. Как ни странно, этот персонаж кажется самым близким к нашему времени – он жалуется на молодежь, разврат, цинизм, образование и ту самую свободу слова: «Что думают, то и говорят». Костный человек с затхлыми взглядами заставляет Кузнецова бежать в страхе, страшно мучаясь чувством вины.
Третий персонаж на пути Кузнецова – бывший лагерный начальник Иван Саввич. Веселый пенсионер выращивает кактусы на продажу, гордится своим участком и размеренной жизнью. В разговоре с бывшим коллегой он выказывает недовольство Сталиным, но не из-за тирании и репрессий, а из-за того, что тот не воспитал себе приемника. Его напрягает шаткое положение страны, но он искренне верит в светлое будущее, которое предоставит решающую роль таким людям, как он, и выведет «наш бронепоезд» на главную магистраль. Страшный разговор окончательно выбивает из колеи Кузнецова, теперь он уверился в собственной вине.
Казалось бы, герой нашел истину, помирился с сыном, готов к новой жизни. Но перестроечное кино отличает наличие плохого конца: чаще всего персонаж, успевший снискать сострадание зрителя, к концу фильма умирает. Так и с Кузнецовым – он не способен жить с этой правдой и погибает так же бессмысленно, как и жил.
Стоит отметить, что женские образы в фильме показаны однобоко. Истеричные и пассивные, героини не играют никакой решающей роли в образовании сюжета, а фраза «Сиди и молчи», брошенная дочери Кузнецова, как бы описывает всю значимость женских персонажей.
По словам режиссера Михаила Пташука, ««Фильм «Наш бронепоезд» — первая попытка рассказать об изуверах сталинских лагерей». Несмотря на скромный бюджет и осторожность высказываний, кинолента показывает важные моменты истории и утверждает веру в правду и справедливость.
Подписывайтесь на мой канал в телеграме: https://t.me/yasnayapolina