Верил ли в Бога Пушкин? Как он относился к церкви?
История взаимоотношений поэта и Церкви.
Пушкин и Церковь
История взаимоотношений поэта и Церкви полна двойственности и противоречий.
Одна сторона медали: Не верит!
Известно немало случаев пренебрежительного отношения А.С.Пушкина к Церкви. Осенью 1833 г. поэт находился в Оренбургском крае, где собирал материалы для написания «Истории Пугачевского бунта». Однажды он вошел в избу, чтобы расспросить ждавших его крестьян, очевидцев грозных событий, о произошедшем тогда. Появление Пушкина отчего-то вызвало неудовольствие селян. Но не смуглый цвет кожи, широкий нос и полные губы были тому виной: войдя в избу, Пушкин не снял шляпы и не перекрестился на образа, а когда присутствующие заметили его непомерно длинные ногти, больше похожие на когти, то и вовсе уверились, что перед ними антихрист… Однако на вопросы Пушкина крестьяне ответили, описав все случившееся довольно подробно, а когда тот в благодарность за услугу хотел наградить их мелкими серебряными монетами, отказались от подарков, резонно считая, что брать деньги из рук антихриста не следует, так как они все равно «силы не имеют».
На загадку длинных ногтей Пушкина отчасти пролил свет художник Тропинин. Когда он впервые пришел на квартиру Пушкина для сеанса рисования, то, заметив, что на мизинце поэта ноготь особенно длинен, подал тайный масонский знак. Пушкин, будучи членом Кишиневской масонской ложи, за которую, по его словам, «запретили все ложи в России», прекрасно понял этот знак, подаваемый художником-масоном, но уклонился от ответа, а только погрозил Тропинину пальцем… Длинный ноготь на мизинце был в то время признаком лиц, состоявших в тайных масонских ложах.
Вообще говоря, «поповское племя» Пушкин недолюбливал. Согласно примете, завидев на дороге попа, он поворачивал назад. Неприязненное отношение Пушкина к Церкви отмечал и болдинский диакон Кирилл Раевский, при котором поэт читал о Церкви насмешливые, «сатирические» стихи.
Другая сторона медали: Верит!
Но, с другой стороны, существует немало свидетельств о том, что поэту, которому «на перепутье явился шестикрылый серафим», были не чужды и глубоко религиозные чувства. Например, Пушкин прекрасно знал и любил Евангелие. Дочь Натальи Николаевны Пушкиной-Ланской (от второго брака) вспоминала, что в роду бояр Пушкиных из поколения в поколение, как реликвия, передавалась ладанка с гравированным на ней «всевидящим оком». Эта ладанка во все времена принадлежала старшему сыну. Была она принадлежностью и Александра Сергеевича, который ежегодно 10 июля (ст.стиль), в праздник Положения честной ризы Господа Нашего Иисуса Христа в Москве, творил перед ладанкой святой молебен.
Последние дни Пушкина также прошли в полном согласии с Церковью. Когда умирающему поэту намекнули об исполнении христианского долга, Пушкин тут же попросил послать за священником. Вскоре из Конюшенного прибыл отец Петр. В его присутствии Пушкин исповедался и причастился Святых Тайн. Свидетели церемонии вспоминают, что долг христианина Пушкин исполнил настолько благоговейно и с таким глубоким чувством, что вызвал слезы на глазах священника.
Третья сторона медали: Сначала не верил,потом поверил!
Существует мнение,что в начале жизни он не верил, а потом за год до смерти он начал поворачиваться к Богу. По хронологии его произведений можно понять о чём думал поэт. А ещё существует правда или миф, что стих "Я памятник воздвиг нерукотворный",что он очень жалел, что написал и если можно было то он его сжег, чтобы никто не видел. Потому,как в этом стихе,по-христиански гордость, за себя!
Большое спасибо, за Внимание!
Подписуйтесь на мой Канал и ставьте Лайк!