Нашел в архиве записи, сделанные на курсе Философского Консультирования в процессе осмысления стихов Рам Цзы. После моего текста, который я привожу как пример выполнения работы, есть оригинальный текст (перевод не мой).
Мудрость Рам Цзы не станет нашей автоматически – присвоение мудрости предполагает осмысление. Осмысление – не самое комфортное занятие, скорее это путешествие на границе боли и удовольствия. Мы можем выбирать для начала короткие прогулки. Если готовы, обратитесь к стиху и найдите его главную идею, и объясните ее. У меня это заняло около часа.
Основная идея. Человек в поисках истины часто наделяет инструменты поиска чрезмерной ценностью.
Объяснение. В результате фиксации на инструменте истина отходит на задний план. Мы пытаемся создать совершенный автомобиль, испытываем радость от лошадиных сил и аэродинамики, руля и сидений, забывая о пункте назначения. Мы верим, что для постижения истины нам необходимо какое-то техническое приспособление, которое послужит своеобразным ключом от закрытой двери: «Ты ищешь ключ, который откроет тайну». Поскольку продавцов ключей много, нам есть из чего выбрать на огромном рынке. Методы саморазвития способны удовлетворить людей с разнообразными предпочтениями; каждый находит себе увлекательное занятие. И само занятие увлекает человека больше, чем поиск себя. Фраза: «Когда ты со всем этим покончишь, ты найдешь себя», - говорит о том, что ключ не нужен. Вероятно, дверь не заперта на замок, и ее надо просто толкнуть. Но ее некому толкнуть, так как тот, кто должен толкать, занят подбором и усовершенствованием ключа. А, может быть, никакой двери вовсе не существует, и истина живет внутри каждого из нас – важно перестать смотреть по сторонам и заглянуть в себя.
Кроме того, увлечение инструментами приводит к тому, что искатель начинает и людей воспринимать как инструменты. Он превращает живого человека в средство поиска, объективизирует его. Возникают две существенные проблемы. Первая: объекту приписываются определенные качества, которые он, по убеждению человека, должен иметь. Объект, не обладающий надлежащими качествами, не рассматривается как надлежащий инструмент, поэтому настоящий учитель может пройти мимо, оставшись не замеченным. Вторая: если мы объективизируем человека, мы лишаем себя возможности диалога. Диалог возможен только между двумя субъектами. Когда нет диалога, а есть попытка использования, слова Учителя не затронут нас и не приведут к осознанию истины.
Рам Цзы знает, глава 22
Ты ждешь подсказки,
Ты ищешь ключ,
Который откроет тайну.
Ты вглядываешься в куриные потроха.
Ты рисуешь гороскопы.
Ты считаешь свои вдохи.
Ты бубнишь свое излюбленное имя Бога.
Ты раскладываешь карты.
Ты складываешь числа.
Ты без конца занимаешься любовью.
Ты постишься.
Ты принимаешь наркотики.
Ты изучаешь священное писание.
Ты гадаешь на кофейной гуще.
Ты говоришь с духами.
Ты скручиваешь свое тело в неимоверные позы.
Ты танцуешь танец гуру.
Ты посещаешь семинары и ритриты.
Ты упражняешься.
Ты покупаешь книги.
Ты слушаешь кассеты.
Ты молишься изо всех сил.
РАМ ЦЗЫ ЗНАЕТ...
Когда ты со всем этим покончишь,
Ты найдешь себя.