С.Н.ГИЗЕР
ТУРЕЦКИЙ ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ БУДЖАКСКИХ НОГАЙЦЕВ
Турецко-татарский период в истории юга нашей страны всегда вызывал значительный интерес среди исследователей. Еще на заре существования Одесского общества истории и древностей его членами велась большая работа по сбору и систематизации письменных и лапидарных источников этого времени. К сожалению, отсутствие квалифицированных переводчиков задерживало исследование и публикацию собранного материала. Самое активное участие в решении данной проблемы принял губернатор Новороссийского края М.С. Воронцов. В 1828 году Николай І одобрил представленную ему М.С. Воронцовым записку об открытии в Одессе школы восточных языков (в дальнейшем переведена в ранг института), для подготовки переводчиков. В 1837 г. Институт восточных языков был присоединен к Ришельевскому лицею, а в октябре 1854 г., в связи с учреждением в Петербургском университете особого факультета восточных языков, Одесский институт был закрыт [2; 64].
В свете этого вопроса, среди архивных материалов Одесского общества истории и древностей особо привлекает внимание дело под грифом ”Собрание и сохранение мусульманских памятников ” [1]. Здесь хранится целая серия копий переводов турецко-татарских документов : ярлыки ханов Золотой Орды и Крыма, фирманы турецких султанов и письма XIV – XVIII веков. Часть из них была опубликована в ”Записках ” Общества, другая представлена там же лишь в кратком изложении, иные документы не известны исследователям [1; л.31-32]. Все документы были переведены на русский язык переводчиками Министерства иностранных дел в 1838 – 1839 гг. по просьбе М.С. Воронцова, о чем свидетельствует письмо графа К.В. Нессельроде [1; л.16-17].
Представляем один из упомянутых документов, а именно — ”Фирман султана Мустафы о разорении Молдавии буджакскими татарами ”. Перевод фирмана сделан первым драгоманом татарского языка, статским советником и кавалером Я. Ярцовым. Стилистические особенности перевода сохранены полностью.
СУЛТАНА МУСТАФЫ
ФИРМАН
«Вельможному буджакскому сераскиру, капучи-баши (капуджибаши) начальствующему над съестными припасами, измаильскому, килийскому и другим кадиям, браиловскому наибу и прочим военным начальникам сим объявляется. Браиловский наиб Локман сын Мирона донес блистательной моей порте, что 71-года, в половине сентября буджакские и ногайские татары у жителей Молдавского воеводства, в уездах: Бурлад (Бырладском), Текучь, Ютна (Текучском), Скумянском, Яш (Яссах), Фальчи (Фальчийском), Любшаны (Липчакском) и Орихой, разграбили различный вьючный и домашний скот, имущество, попленили людей и детей.
А потому, вследствие сего священного указа, возлагая на него (браиловского наиба), и на капучибаши возвращение помянутого, повелеваю : с совета нынешнего повелителя Крыма хана Крым-Гирея, отобрав, по представленной молдавскими боярами описи у грабителей похищенный ими различный скот, имущество и пленных на лице (в наличие) находящихся, касательно же недостающего от грабежа, согласить на мировую, с тем, чтобы всякая собственность их которая откроется у татар или у кого либо из посторонних, в продолжении 15 лет будет возвращена владельцам.
Когда же мировые сии условия для прекращения дальнейших взысканий, избранные на законном основании означенными уездами поверенные бояре — дворник Макалаки Стурдза и гетман Стефанич Руст, обще с назначенными из родов буджакских татар: из рода Урак-углу с Коплан-беком и Хаджи Канмирзою, из рода Ур-Мухаммед-углу с Ит-Мирза беком, и Аслан-мирзою, из рода Бирисах с Уразлу-беком и Касин-мирзою, и с прочими известнейшими и достойнейшими мирзами, в учрежденной для того в Фокшанах комиссии, по дружелюбном соглашении о возвращении и взаимном удовлетворении, признают и подтвердят, то по записи их в протокол, выдать законный акт. Копию же с произведенного дела представить в мой высочайший диван вместе с исполнением распространения обоюдных мировых условий на 15 лет.
Итак, с получением сего священного повеления употребите общую вашу ревность и старание о приведении в исполнение помянутых мировых условий, и сообразно законному акту о возвращении от грабителей или хозяевам, или назначенным от Молдавского воеводства лицам нашедшегося похищенного, как их так и других жителей, различного скота, имущества, пленных и детей их, без малейшей ссоры и противоречия в продолжении 15 лет, и отнюдь не нарушайте и не поступайте в противность онаго.
В удостоверение чего дан сей высочайший фирман, обязывающий повиновением и послушанием, с которым вы должны сообразоваться и всего более беречься поступать вопреки.
В последних числах месяца раджебульахира 1172 года от Хиджры ». (На полях с правой стороны стоит дата — 1758 – Р.Х.)
Фирман Мустафы ІІІ иллюстрирует один из многочисленных пограничных конфликтов между подданными молдавского господаря и буджакскими ногайцами. Сложность ситуации для Порты состояла в том, что и те и другие были ее вассалами и нужно было, по возможности, соблюсти интересы обеих сторон. Молдавское государство вынуждено было признать власть Стамбула в начале XVI в., а ногайцы появились в Буджаке после похода султана Баязида ІІ на Молдавию в 1484 г., когда южная часть Пруто-Днестровского междуречья вошла в Силистрийский санджак Османской империи. Часть этих земель была пожалована крымскому хану, который и поселил здесь своих подданных — ногайцев [7].
Экстенсивное кочевое хозяйство требовало больших площадей под пастбища, но военно-политическая обстановка в регионе явно не способствовала этому. В конце XVII в. в Буджакскую степь перекочевывают улусы едисанских, едичкульских и так называемых ”белых ногаев ”, бежавших с Волги от калмыков [6; 8]. Плотность населения выросла, а площадь пастбищных угодий неумолимо сокращалась в связи с постепенным движением на юг украинского казачества и России.
Буджакские ногайцы пытались решить эту проблему за счет подданных молдавского господаря. Известный молдавский историк XVIII в. Дмитрий Кантемир писал : ”Для крестьян особенно большим несчастьем является то, что они живут по соседству с татарами, которые не только тайно воруют все, что могут, но даже иногда под видом похода на Польшу (а в этом случае они не могут миновать Молдавию) открыто совершают величайший грабеж, уводя в плен всех жителей деревень, которых продают в Константинополе как русских. Хотя подобные набеги давно запрещены приказами султана ” [3; 151]. Только в 70-х годах XVII в. была официально установлена граница между Молдавией и землями Буджакской орды — граница Халил-паши. По словам Кантемира она проходила : ”от устья реки Прут до деревни Троян, отсюда идет ко рву Трояна (Верхний Троянов вал), через реку Ботна и по прямой линии до устья реки Бык, где эта река впадает в Тирас ” [3; 6].
В 1729 г. турецкие власти заставили господаря уступить ногайцам в ленное владение за определенную плату полосу земли к северу от границы Халил-паши : ”в 32 часа длины и в 2 часа ширины ” [4; 637]. Однако терпение молдавских властей было не беспредельно, и уже в 1737 г. по требованию господаря Григория Гику крымский хан запретил кочевым татарам переходить р. Прут для кочевки. Поводом для такого запрещения был объявлен недостаток земель для молдавских подданных [4; 638]. Немалый ущерб от ногайских набегов несла и казна самого султана, так как господарь не мог в полной мере выполнять свои финансовые обязательства перед Портой, поэтому местные представители османской администрации и хан вынуждены были уговаривать своих беспокойных подданных подчиниться воле султана и вернуть награбленное.
В нашем же случае пограничный конфликт вышел за рамки обычного разбирательства между вассалами и имел далеко идущие политические последствия для крымского хана.
Надо отметить, что переводчик ошибся в датировке документа. Месяц раджаб — седьмой месяц мусульманского года, в 1172 г. хиджры начался 28 февраля 1759 г. европейского летосчисления, таким образом, фирман был издан не раньше марта этого года [10].
За несколько месяцев до этого в Крыму произошла смена хана, Халил-Гирея сменил на троне Крым-Гирей, а поводом послужили события в Буджаке. Подробности мы можем найти у В.Д. Смирнова в его фундаментальном труде по истории Крымского ханства. За свое кратковременное правление Халил-Гирей умудрился настроить против себя многих своих подданных не только в Крыму, но и среди ногайских племен. Едисанские ногаи подняли мятеж против хана и, заодно, ограбили молдавские земли. Когда жалоба господаря дошла до высочайшего сведения, то Халил-Гирей был отрешен и на его место прочили вторично Арслан-Гирея. Последний уже было приготовился принять власть, но его опередил брат Крым-Гирей. Он направился к ногайцам в Буджак, сумел уговорить их и переманить на свою сторону. В то же время коменданты турецких крепостей Измаила и Бендер забросали Порту письмами с просьбами в поддержку Крым-Гирея, и результат был получен : в октябре 1758 г. высочайшим повелением султана он был назначен ханом. При этом, как пишет В.Д. Смирнов : ”издано высочайшее повеление о взыскании всего, что было татарами украдено в Молдавской области ” [11; 233].
По информации различных источников Буджак в ХVIII в. населяли несколько больших кочевых группировок. Среди них наиболее известны : Етисан (Едисан), Етишкуль, Джембойлык, Орак-улу (Урак-оглы), Орумбет-улу (Ур-Мухаммед-оглы) и киргизские улусы. Из этого списка в нашем документе представлены только два рода Орак-улу и Орумбет-улу. В Х VII – Х VIII вв. этноним ”буджаки ” или ”буджакские татары ” широко используется в письменных источниках вместе с названиями других ногайских племенных объединений. Иногда в документах используется форма ”буджакские и ногайские татары ”, однако это совсем не отрицает ногайского происхождения ”буджаков ”, тем более, что под общим именем буджакских татар в источниках выступают роды Орак-улу и Орумбет-улу, принадлежность к ногайцам которых не вызывает сомнений. Можно предположить, что эти два рода, переселившись в Буджак, заняли ведущее положение среди других родов, потеснив на задний план аборигенов. Под именем ”ногайские татары ”, вероятно, следует видеть едисан и другие ногайские объединения прибывшие в Северо-западное Причерноморье через несколько десятков лет после родов Орак-улу и Орумбет-улу.
Турецкая администрация края, хорошо осознавая опасность со стороны плохо управляемых кочевников для земледельческого населения региона, пыталась разрядить напряженную обстановку на границах Османской империи. В 1728 г. часть едисанцев откочевала к Очакову, а Етишкуль в 1759 г. переселили к Перекопу. Однако, как видно из фирмана, это не привело к умиротворению кочевников, и в последующие годы ногайцы Буджака представляли реальную угрозу для приграничного населения Молдавии и Украины.
