Мы когда-то говорили о том, что первой идеологией в русской истории вполне можно назвать идею "Москва - третий Рим", однако официальной и государственно закрепленной она не была. Да и вообще, в России довольно долго не было четкой идеологии, на которую бы опиралась власть. Видимо, наши правители умели обходиться и без нее. Но все поменялось с приходом императора Николая I. Сегодня мы расскажем вам о первой официальной русской идеологии, которая наделала немало шуму и задала целую инерцию развитию общественной мысли в 19 веке.
Восстание декабристов очень сильно повлияло на императора Николая I. Оно его фактически напугало и определило его политику на будущее. Одной из важных вех этой политики стало "охранение" и защита существующего строя, в том числе и самодержавия. А вот опасностью для стабильности император считал как раз образование, которое, по его мнению, повлияло и на Французскую революцию, и на восстание декабристов. Соответственно, необходимо было русское образование обезопасить.
В 1833 году министром народного просвещения стал С.С. Уваров, который, видимо, уловил настроения императора Николая I и подал ему всеподданнейший доклад, в котором определял, что ведущими силами, на которых стоит Россия и должно основываться русское образование, являются Православие, Самодержавие и Народность. С этого момента и начинается история "теории официальной народности" - первой идеологии России, закрепленной на государственном уровне. Суть ее была в том, что самодержавие является единственно верной формой управления, православие и религиозность обеспечивают стабильность общества, а народность выражается в самобытности всего русского и независимости от европейских новшеств. Проще говоря, эта "теория" определяла, что России, кроме царя и православия, никто и ничто не нужно, а все веяния и мысли из-за рубежа наша страна должна отвергать, потому как они противоречат ее духу.
С этого момента "теория официальной народности" стала пропагандироваться во всех образовательных учреждениях и государственных органах, а также в официальных газетах. Триада "Православие, Самодержавие, Народность" надолго вошла в обиход Российской империи. По ней, кстати, оправдывалось крепостное право как совершенно нормальное явление для России, а вот западные идеи о свободе рассматривались как "вольнодумство" и "смутьянство". А еще она воспринималась как антипод лозунгу Французской революции "свобода, равенство, братство".
Эта идеология дала мощную инерцию для развития общественной мысли в николаевской России.