Загадки Онежского озера!
Какие тайны хранит небольшой клочок суши Онежского озера, ставший средоточием загадочных и необъяснимых событий?
Самым крупным островом на пути из Петрозаводска в Кижи является остров Большой Климецкий. Длина его 30 км., а ширина – до 9 км. В конце ХV века на южной оконечности острова новгородским купцом Иоанном Климентовым был основан Климецкий монастырь. По преданию, в 1520 году во время одного из многочисленных путешествий из Великого Новгорода на Белое море его застала страшная буря, и суда, груженые солью, выбросило на каменистую отмель. Местность оказалась очень живописной и так понравилась купцу, что он впоследствии выбрал ее для устройства здесь монастыря.
В конце ХIХ века остров приобрел широкую известность в России. Именно в этих местах жили известные сказители Т.Г. и И.Т. Рябинины, В.П. Щеголенок, со слов которых П.Н. Рыбников и А.Ф. Гильфердинг записали большое количество, ставших знаменитыми во всем мире, русских былин, сказаний и легенд (в том числе об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеши Поповиче). Сказители с огромным успехом выступали в Москве и Санкт-Петербурге.
Однако, своеобразная «известность» острова связана не только с его историко-культурным прошлым, но и с не менее загадочным настоящим. О том, что на острове с людьми происходят «странные» и таинственные истории – известно издревле, возможно, с тех пор, когда на острове (согласно легендам), сотни лет назад, находилось одно из крупнейших в Карелии языческое капище. Старожилы соседних деревень и случайные очевидцы утверждают, что ночью здесь можно наблюдать самые разнообразные удивительные явления: от «ведьминых огоньков», бегущих по лесным прогалинкам наподобие праздничных гирлянд, до «светящихся полотнищ», различного вида НЛО и призрачных человекоподобных силуэтов, бродящих между деревьями.
Выборочные исследования с помощью биолокационной рамки показывают, что на острове немало мест с мощным энергетическим потенциалом. Как знать, не способен ли он достигнуть в определенных частях острова в определенное время таких величин, что пространство попросту «сворачивается», порождая эффект «замкнутого круга», с которым, возможно, и сталкиваются многочисленные свидетели?
Какие тайны хранит небольшой клочок суши Онежского озера, ставший средоточием загадочных и необъяснимых событий?
Пристальное внимание автора материала остров привлек к себе благодаря одному случаю.
Летом 1973 году Алексей Федорович Пулькин, капитан флота Петрозаводского рыбокомбината, девиатор (кому вопросы ориентации на местности известны лучше, чем многим другим) с группой из нескольких человек прибыл на остров Большой Климецкий на выходные дни порыбачить:
— Из Петрозаводска мы пришли на рыболовном судне. На судне был директор нашего предприятия и кой-кто еще из нашего управления. Пятница как раз была, впереди два выходных. На острове есть такое местечко, называется Старый Монастырь, это мы, рыбаки, так называем. Мы вдвоем остались в Старом Монастыре, а судно ушло дальше. Там есть рыбацкий домик, он специально для рыбаков построен, там бригада рыбаков наших жила. Других построек там нет. Через два дня нас должны были забрать, чтобы вернуться в Петрозаводск. На следующий день мы с товарищем разделились: он остался заниматься пойманной рыбой, а я отправился в лес…
Алексей Федорович вышел обратно через…34 дня! Именно столько он вынужденно провел на острове. Его искали всеми возможными способами в течение всего этого времени – безрезультатно, пока он сам – грязный, голодный, исхудавший – не вышел на людей. Алексей Федорович практически все это время находился в сознании, но рассказ его был настолько «странным», что тут же попал в поле зрения соответствующих организаций, а вся эта история была сокрыта. Не знают о ней и поныне.
Как оказалось впоследствии – это далеко не единичная история о «странностях» Большого Климецкого.
Вот вкратце записанный рассказ очевидца – старого рыбака Александра Ефимова, проживающего в одной из деревень недалеко от острова Кижи, — имеющий отношение к острову: «Летом прошлого (2008 г. – А.П.) года я приплыл к острову Большой Климецкий под вечер. Оставив лодку на берегу, неподалеку от песчаной косы, я отправился за дровами, чтобы развести костер. От озера я отошел совсем недалеко и двигался все время прямо в сторону, противоположную моей стоянке. Места эти знаю хорошо, неоднократно здесь бывал, поэтому всегда чувствовал себя спокойно и уверенно.
Хотя к рассказам о «странностях» острова относился с уважением, поскольку поговаривали об этом люди, которых знаю лично и которые никогда не опустились бы до «придуманных глупостей». Со мной ничего подобного здесь никогда не бывало, потому и опасений никаких не было. Так вот, представь, каково же было мое удивление, когда я, набрав дров, вдруг прямо перед собой увидел свой берег и лодку. Впечатление было такое словно, побродив по лесу, я сделал круг и вернулся на прежнее место. Но в том-то и суть, что «круга» никакого я не делал. Это меня озадачило. Я «забыл» про костер и – опять в заросли, но вновь оказался на берегу. Я это «проделывал» пять раз, но с тем же результатом. Самое удивительное, что маленький компас, вделанный в ремешок моих часов, все время показывал правильное направление. Две последние попытки я проделал, специально сверяясь с ним».
ГЕОПАТОГЕННЫЕ МЕСТА ПЕТРОЗАВОДСКА
И так, что же мы знаем о геопатогенных зона? Понятие это, правда, называемое в разных местностях по разному, знакомо было еще нашим далеким предкам. Где-то такие места называли "дурным местом" или "несчастливым". Часто упоминаются "гиблые места". Это, как правило, место тяжелое, не подходящее для проживания людей, животных и даже растений. В таких местах часто происходят не понятные и не привычные человеку явления. Случаются ситуации явно аномального характера. Что-то из ряда вон выходящее.
В лесах, в таких местах, люди просто пропадают, или в лучшем случае, блуждают по, казалось бы, сто раз пройденным трем соснам. Но и не только в лесах. Порой в чистом поле, человек бродит часами по одному месту и не может увидеть деревни, что в каких-то 500 метрах в стороне. Животные в таких местах ведут себя не адекватно, сильное возбуждение или агрессия без каких-либо внешних раздражителей, явный признак не хорошего места. В городах в местах концентрации отрицательной или положительной энергии обычным явлением становятся автомобильные аварии, самоубийства, частые пожары и другие проблемы техногенного характера. Заметно и сильное воздействие таких зон на поведение и даже здоровье человека. Частые заболевания, особенно связанные с психикой, постоянная утомляемость даже в бездействии, плохое настроение, подавленность. Но стоит такому человеку просто поменять , хотя бы на время, место жительства и все симптомы исчезают. Даже если на другом месте, условия жизни и работы гораздо тяжелее.
Характерны и отклонения в развитии растений в подобных местах. Деревья растут кривые, с сильно переплетенными ветвями, по несколько стволов одновременно. На таких деревьях чаще всего появляются наросты (капы) и "ведьмины метлы". У ботаников на этот счет есть свои обьяснения, (вирусы, климат, вмешательство человека) но почему в одном месте это явление обычное, но не переходящее определенные границы, а в другом такого не увидишь на десяток километров, обьяснить не могут. Чаще всего, во всяком случае, в широтах Карелии, Мурманской области, эти зоны соотносятся с тектоническими разломами и сдвигами. Здесь они явно выражены и легко сопоставимы с данными о необычных и аномальных явлениях.
Объяснения геопатогенным зонам даются разные. Наиболее вероятное и научно- объяснимое представление о геопатогенных зонах, это выход магнитных полей самой земли. Как и на опыте с обыкновенным магнитом, мы видим наиболее мощные потоки-лучи, так и в случае с нашей планетой. Где-то выброс энергии сильнее, где-то слабее. В зависимости от мощности излучения и формируются геопатогенные зоны. Именно здесь оказывают свое влияние земные плиты, пласты породы и разломы. Вероятно и пустоты, образующиеся в процессе отбора подземных вод, полезных ископаемых, строительстве тоннелей тоже не лучшим образом влияют на концентрацию магнитных полей. А именно облегчают выход лучей, что способствует наибольшей их концентрации.
Касаясь привязанности максимальной концентрации магнитных выбросов в местах тектонических разломов, стоит упомянуть и радиоактивное излучение. Поскольку по линии разлома происходят перемещение земных пластов, то вероятность выноса ближе к поверхности ураносодержащих пород гораздо выше. Что и наблюдается на территории Карелии. В экспедициях по Заонежью, в направлениях запад-восток, приходилось фиксировать некоторое увеличение радиоактивного излучения (не значительного) именно на границах тектонических сдвигов и разломов. А радиация, даже в небольших дозах, при длительном воздействии способна сильно пошатнуть здоровье человека. Пусть даже не в первом поколении. В Петрозаводске есть дома, с фоном от блочных стен, до 40 мкрг. Проверялось современным, военным дозиметрическим оборудованием. Щебень для строительства таких блоков брали из закрытых, в свое время, Советской властью, карьеров. По причине повышенного радиактивного фона. Вот так.
Рассматривать геопатогенные зоны с точки зрения эзотерики не будем. Кому интересно может такую информацию найти на множестве сайтов. Там где нечто необъяснимое преподносят как науку или религию, свои цели. Порой не совсем порядочные. Что касаемо Петрозаводска, то можно привести всего один пример. Смотрите на карте. Собор А.Невского. Стоит именно в наименее благоприятном месте. А вернее в самом плохом. Теперь вспоминайте его историю. И сравните с церковью на Зареке. Она расположена в нейтральной зоне. Как служили в ней, так и служат. И ни каких катаклизмов. И именно в эту церковь ходили и наверно ходят знахарки и, как их называют в простонародье, ведьмы. Так же обратите внимание на место бывшего ОТЗ. Скоро его не станет. Можно объяснить это не способностью или не желанием нынешнего руководства города к умственным упражнениям, но факт остается фактом. Смотрите карту и размышляйте логически.
Но не стоит сразу относить в разряд геопатогенных зон место, где 15 лет назад задавили кошку на дороге. Может она просто не знала правила дорожного движения.
СВЯТЫНИ ВАЛААМСКОГО АРХИПЕЛАГА.
О "дивном" острове Валаам, расположившемся в северной части Ладожского озера, слышал наверное каждый. Всем известно, что это - один из древнейших столпов православия на Руси. Валаам часто называют "Северный Афон". Этом место сосредоточения православной мистики и духовных подвигов. Доподлинно не известно, откуда произошло само название Валаам. По основной версии, оно происходит от финского слова "Valamo" (карельск. Valamoi) и означает "высокая" т.е. горная земля.
По другой - остров назван в честь библейского колдуна и прорицателя Валаама ("בִּלְעָם" или Бил‘ама), из города Птор, нанятого царём Моава Балаком, что бы наложить проклятие на иудеев, готовившихся к вступлению в Землю Обетованную. Как все знают, этот коварный замысел был разрушен ангелом, которого послал к прорицателю, бог Яхве. В результате переговоров, Валаам не только отказался от проклятий евреев, но и благословил их три раза, предсказав им великую победу.
Есть и еще одна версия, самая мистическая. По ней, остров назван в честь древнего языческого бога Вааала или Бааала (ивр."בעל"). Вообще, словом "Ваал" семитские племена обозначали любое божество, но чаще всего Ваал ассоциируется с верховным божеством в ассиро-вавилонской культуре. Он почитался в Финикии, Ханаане и Карфагене как бог-громовержец, бог-плодородия, бог-войны, неба, солнца и много чего еще. По некоторым сведениям, концепция Ваала, перекочевав в Западный мир, получила новые имена: Зевса - у греков, Юпитера - у римлян, Велеса - у древних славян....
Вкратце, история такова: до прибытия сюда первых христианских монахов здесь располагалось языческое святилище народов, живших как на самом Валааме, так и на берегах Ладоги. В целом, большинство исследователей называют местом, где располагалось древнее капище, вершину Змеиной горы (61°20'54"N; 30°58'34"E). При этом, гора была многократно исследована, и каких либо реальных сооружений, указывающих на это, найдено не было. Кому и как совершались служения также точно не известно. Есть предположение, что это был культ бога Велеса. Пришедшие на острова монахи постепенно начали вытесняли язычников (считается что вытесняли мирно) и стали полноправными хозяевами островов. Как иллюстрация их деятельности, сохранилась финская легенда, по который новоприбывшие христиане сначала обосновались на острове Святой. Затем они обратились к хозяевам выделить под свои нужды землю на основном острове размером с коровью шкуру. Хозяева-язычники посмеяться над ними и согласились. Но монахи, взяв шкуру и нарезали из длинную неё веревку, с помощью которой огородили по периметру самые лучшие угодья. Язычникам не осталось ничего, кроме как покинуть остров...
Любопытно что точной даты появления на острове христиан тоже нет. По легенде, первым увидел остров апостол Андрей и даже водрузил на берегу христианский крест. Следующим этапом освоения Валаама считается прибытие преподобных Сергия и Германа, прибывших "от восточных стран". По церковной легенде, они были греческими священно иноками. Они пришли с группой последователей сначала в Великий Новгород, а затем получив благословение высадились на Валааме и основали первую обитель. Однако, у историков нет четкого и однозначного ответа когда это произошло. Существуют две основные версии, по первой - это произошло в X веке. Во всяком случае, в житие Святого Авраамия Ростовского, сообщается что в 960 году на острове уже существовал христианский монастырь. Другой древний соборный летописец, сообщает, что перенос мощей преподобных Сергия и Германа с Валаама в Новгород был осуществлен 1163 году. Получается, что Валаамский монастырь был основан даже раньше даты официального Крещения Руси!
В чем же причина столь бурной расцветающей на Валаамских островах духовной жизни? Побывав на острове и ощутив его атмосферу, могу поделится своими собственными впечатлениями. Безусловно Валаам это Место Силы, причем очень мощное. С первых минут высадки на острове, мысли обретают упорядоченность и безоговорочную решимость. Сразу внимание акцентируется на действительно важном, а суета и мысленная шелуха сами собой отсеиваются. Душа, как бы "становится на место" и успокаивается. За все время пребывания на острове, я не разу не вспомнил о проблемах и заботах, ждущих меня на материке. Это ли не идеальные условия для духовного роста и саморазвития личности?
Адрес: Республика Карелия. Остров Валаам.
Координаты: 61°23'18"N 30°56'50"E
Пещера Александра Свирского на Святом острове.
Святыня православного христианства
Место связанное с деятельностью необычного человека
Энергетически активное место
Остров Святой (фин."Pyhäsaari") или как еще часто его называют "Угрюмый", расположился в в километре от Черного мыса - северо-восточной оконечности Валаама. Его площадь немногим больше 6 гектар, и в данный момент на нем проживают всего несколько монахов, ведущих очень уединенный образ жизни. Попасть на этот остров непросто. Для этого, как минимум, нужно благословение настоятеля монастыря. И дело здесь, не только в том, что администрация монастыря избегает прибытия на Святой остров посторонней публики.
Адрес: Республика Карелия. Валаамский архипелаг. Остров Святой (Угрюмый). 1 км на Восток от мыса Черный Нос.
Координаты: 61°24'40"N 31°3'24"E
Остров Дивный.
Энергетически активное место Опасное место
Место появления неопознанных летающих объектов
Одним из самых таинственных и мистических островов Валаамского архипелага считается остров Дивный. К сожалению, побывать на нем в составе организованной группы в данный момент не возможно. Люди, побывавшие там, переплывали на частных плавсредствах или переходили по льду зимой. Поэтому, мне пришлось довольствоваться панорамой острова, вид на который отрывается с берега бухты с одноименным названием, и изучать чужие отзывы в сети. И познакомившись с рассказами об острове Дивном, я пришел к выводу, что невозможность побывать там, для меня оказалась скорее благом, чем неудачей. Оказывается, остров не всегда позитивно влияет на своих посетителей.
Свидетельств того, что остров является очагом аномальных явлений, за долгие годы накопилось предостаточно. Взять хотя бы название "Дивный", оно как и другие топонимы Валаама косвенно отображают события, происходившие с монахами в период освоения. Видимо, первые контакты с островком были для монашеской братии связаны с какими-то выдающимися событиями. Вполне возможно, они стали свидетелями появления НЛО, подводных запусков ракет или каких-то других неординарных явлений, которые фиксируют над Дивным наши современники. Тем кто всерьез заинтересуется, можно посоветовать обратится к книге А. Попова "НЛО в Карелии: история и современность" - там приведено достаточно фактов и свидетельств.
Кроме того, существует множество свидетельств контакта людей на острове с необычными людьми. Седобородые старцы, подозрительные карлики и другие "дивные" люди неожиданно появлялись, вступали в общение с туристами и так же неожиданно исчезали. Многие посетители острова сообщали о неожиданно возникающих приступах беспричинного страха и ощущений, что за тобой наблюдают.
Как сообщат некоторые исследователи, на острове с давних пор находится языческое капище. Это выложенная валунами на плоской вершине острова окружность около 15 метров в диаметре. Практически в самом центре круга монахами с незапамятных времен был установлен огромный крест. К сожалению, до наших дней этот крест не сохранился, но сейчас на его месте находится, практически точная копия креста высотой более 5 метров. Когда-то давно на острове существовал монашеский скит, но сегодня от него остались одни развалины. И желающих проводить на таинственном острове более чем одну ночь, практически не находится. О влиянии на энергетику человека острова ходят самые противоречивые слухи. Некоторые утверждают, что это Место Силы, и что на его берегу чувствуется прилив сил и поднятие духа. Другие же, наоборот говорят о упадке и бессилии возникающих после длительного пребывания там. Верить или не верить, дело каждого, однако осторожность никому и никогда не вредила. Так что стоит как следует подумать, посещать ли этот остров без особого благословения или приглашения.
Адрес: Республика Карелия, Валаамский архипелаг, остров Дивный (Девичий)
Координаты: 61°20'15"N 30°59'28"E
РУННЫЙ КАМЕНЬ
Валаамский "рунный" камень расположился по дороге от монастыря к скиту во имя Всех Святых. Понять что он "рунический" не так просто. На нем даже установлен гранитный православный крест. Во многих публикациях можно встретить описание этого камня, а так же обвинения патриотически настроенных эзотериков христианских монахов, в том, что они целенаправленно уничтожали следы языческого прошлого Валаама. Камень имеет стесанные бока и этим, как бы объясняется отсутствие на нем этих самых "рун". Считается, что это был алтарь, на котором осуществлялись ритуалы и жертвоприношения, еще до появления в этих краях основателей монастыря. А крест водружен на этом камне, в знак победы христиан над язычниками. Ну что тут скажешь? На войне, как на войне...
Священное место славянских язычников
Святыня православного христианства
Адрес: Республика Карелия, Валаамский архипелаг, остров Скитский
Координаты: 61°23'20"N 30°55'27"E
Историко-культурный центр Пегрема.
Священное место древних людей
Священное место деревней религии Энергетически активное место
Приятным исключением среди абстрактных и неявных мест мистической деятельности древнего человека является историко-культурный центр «Пегрема», расположившийся на западном берегу Уницкой губы, на севере Онежского озера.
Как сообщает история, комплекс был открыт Анатолием Павловичем Журавлёвым в 1985 году. Среди мха и зарослей был случайно замечен камень, имеющий выраженные зооморфические черты, в последствии, окрещенный как «Идол Лягушки». Но настоящие исследования комплекса начались только в 1991-1994 годах, и сразу стало понятно, что здесь находится одно их крупнейших языческих святилищ в Карелии. А помог этому, как не странно, лесной пожар, уничтоживший скрывавшую каменных идолов растительность. При чем пожар, не стал распространяться дальше. Расчистив поляну, он сам собой угас. Как будто кто-то решил специально отрыть людям спящих древних идолов. На одной из террас, которые образовало отступающее Онежское озеро, был раскопано святилище, состоящее из более чем 100 объектов, датирующихся 2-3 тысячелетием до н.э. Площадь комплекса составляет 20000 квадратных метров, но всё заслуживающее внимание сосредоточено достаточно компактно. Большая часть святилища еще не подвергалась археологическим исследованиям и, возможно, в будущем подарит много новых открытий. Расположенная близ комплекса деревня Пегрема является нежилой уже много лет. Единственным человеком, живущим здесь более-менее постоянно ( с мая по октябрь) является сам А.П. Журавлев. Можно без преувеличения сказать, что он посвятил этому комплексу очень большую часть своей жизни. Он занимается дальнейшими раскопками и исследованиями Пегремы. По совместительству, за умеренную плату, он так же проводит экскурсии для заезжих туристов, которых с каждым годом становится все больше.
Основными объектами поклонения древних людей, служили несколько крупных (т.е. более 1 метра в высоту) валунов, имеющих следы грубой обработки и обложенные по периметру более мелкими камнями. Многие из них имитируют представителей животного мира и поэтому получили соответствующие имена.
Самым крупным и, по всей видимости, центральным объектом поклонения был идол, получивший название «Утка», находящийся на севере комплекса. По мнению Журавлева, образ утки в мифологии финно-угорских народов считался элементом женского начала, прародительницы неба, земли и светил. Возможно, она ассоциируется с небесной богиней, которая снесла одно или несколько яиц посреди вод первичного океана и тем самым дала начало существованию нашей вселенной.
В южном секторе внимание привлекает та самая «Лягушка», благодаря которой был обнаружен весь комплекс. По мнению исследователей, «Лягушка» или «Жаба», являлись для древних людей воплощением зла и враждебных потусторонних сил, которые могли принести только вред. Его пытались задобрить и выполняли вокруг идола Лягушки очистительные обряды и хоронили знатных представителей племени. Вообще, на территории Пегремы, обнаружено множество захоронений. Многие могилы представляют из себя небольшие курганы, обложенные камнями по периметру и внутри. Найдено даже, таинственное массовое детское захоронение, которому еще не смогли дать какого либо объяснения. В могилах часто встречаются примитивные орудия труда и осколки асбестовой керамики. Она кстати, считается предметом особой гордости исследователей, из за того, что на ней обнаружен очень характерный орнамент, получивший название «дерево жизни».
Кроме того комплекс Пегрема считается одним из центральных Мест Силы, расположенных в Карельской Республике. Основная масса туристов здесь - люди эзотерического знания. Пегрему часто выбирают представители различных оккультных течений, в качестве места проведения различных ритуалов и инициаций. В Интернете можно часто встретить отчеты, о выдающихся результатах исследований окрестностей святилища с помощью биолокационной рамки.
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, д. Пегрема (брошенная). 10 км. на Юг от села Уница.
Координаты: 62°20'18"N 34°44'46"E
д.Пегрема(заброшенная). Часовня Варлаама Хутынского
Остров Кижи.
Энергетически активное место.
Святыня православного христианства
Место связанное с деятельностью необычного человека
Объект Всемирного Наследия Юнеско
Остров Кижи (карельск. "Kiži") и расположенный там музей традиционной деревянной архитектуры, по праву считаются визитной карточкой не только Карелии, но и всего Русского Севера. В 1990 году архитектурный ансамбль Кижского погоста вошел в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и внесен в свод особо ценных объектов культурного наследия народов России. Официальные статусы привлекают сюда огромное количество туристов со всего мира. В летнее время от Петрозаводска до Кижей регулярно (несколько раз в день) курсируют суда на подводных крыльях. Но не только историческая и культурная ценность привлекает сюда посетителей. С давних пор за островом Кижи закрепилась слава сильнейшего в Карелии Места Силы.
Музей-заповедник “Кижи” расположен на острове Кижи и на территориях соседних островов, его площадь составляет более 10000 га. В него входит три основных сектора: “Русские Заонежья”, “Русские Пудожья” и “Усадьба карела-ливвика”. Кроме того, в Кижи входят две сохранившиеся деревни - Ямка и Васильево, а также отдельно разбросанные памятники. Экспозиция охватывает постройки деревянного зодчества, относящиеся к периоду конца XIX века - начала XX века.
Центральное место в музее под открытом небом занимают Кижский погост, Церковь Преображения Господня, Покровская церковь и Шатровая колокольня. Каждый из объектов по своему уникален и представляет собой настоящее произведение искусства. Например, Церковь Преображения, заложенная 6 июня 1714 года, имеет высоту 37 метров и славу здания построенного без единого гвоздя. До сих пор доподлинно не известно, кто является создателем этого архитектурного чуда. Однако сохранилось предание, что данная церковь расположена на месте старого храма, сгоревшего от удара молнии. Кроме того, ходят упорные слухи (никак исторически не подтвержденные), что прежняя церковь была построена на древнем языческом капище.
Кижский погост так же наделяют мистической славой, и в Интернете можно встретить массу информации о различных аномальных явлениях, зафиксированных здесь очевидцами. Есть сообщения о наблюдаемых НЛО и различных пространственно-временных искажениях на месте старообрядческого кладбища. Вообще, следует отметить, что исследователи "необъяснимого", считают практически весь остров Кижи местом интенсивного геоактивного излучения. Считается, что именно здесь находится место, где соприкасаются (плавно переходя друг в друга) верхние миры духов, людей и нижний мир демонов. Поэтому в Кижах, круглогодично можно встретить группы эзотерических граждан, пытающихся приобщится к сакральным тайнам.
Еще одним объектом, обладающим мистической славой, почитается Церковь Воскрешения Лазаря, расположившаяся на полпути между Кижским погостом и ветряной мельницей из деревни Волкостров. По преданию, эту небольшую церковь ( 3 х 3 х 9) построил собственноручно Преподобный Лазарь Муромский. Как сообщают церковные источники Лазарь, грек по национальности, родился в Константинополе в 1285 году. Приняв иночество, он прибыл сначала в Новгород, а потом стал основателем Муромского монастыря на восточном берегу Онежского озера. Представленная на Кижах церковь считается самым первым зданием монастыря, и указывается как одна из старейших деревянных построек, сохранившихся в Карелии. С момента постройки за церковью закрепилась слава "чудотворной". Местные жители верили, что стены обители являются «чудодейственной исцелительницей от недугов». Паломники со всего православного севера приезжали поклониться мощам Лазаря и помолиться в волшебной церкви.
После разорения Муромского монастыря большевиками церковь долгое время была заброшена и постепенно разрушалась. Однако в 1954 году под руководством архитектора А.Ополовникова, церковь была спасена и частично отреставрирована. А в 1959-60 годах церковь разобрали и восстановили в первоначальном виде на острове Кижи, сделав её частью экспозиции "Русские Заонежья".
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, Онежское озеро, остров Кижи. Великогубское поселение.
Координаты: 62°4'5"N 35°13'29"E
Остров Радколье.
Священное место славянских язычников
Энергетически активное место
Одним из самых малоизвестных сакрально-культовых объектов Карельской республики является остров Радколье. Причин этого несколько, своеобразная информационная блокада, вводимая археологами с целью остановить поток неконтролируемого туризма и вместе с тем крайняя невыразительность культовых объектов. Добраться до острова не так просто. Следует доехать на «Метеоре» до пристани "Сенная Губа" и далее договорится о переброске на остров с местными жителями. Путь не близкий, а результат без грамотного экскурсовода и хорошего воображения многих может разочаровать.
Радколье представляет собой типичный остров Онежского озера, небольшой и скалистый. Длина его приблизительно полкилометра, ширина - полторы сотни метров. Краевед В. Ржановский в 1924 году описал его в своей книге «Раткольский бог» так: «скалистый островок, приблизительно, полторы версты в окружности, имеющий направление с севера на юг, длиною до 250 сажен и представляющий собою щельгу, покрытую мхом, невысокой травой и кустарником». С тех пор мало что изменилось, поскольку на острове никто не живет. Как сообщает справочник, название острова происходит от двух финских слов “raato” и “kallio”. Что в вольном переводе означает «Камень умершего животного».
Свою известность остров обрел благодаря двум фактам, первый из них, существование до Революции местного праздника - «Радкольского воскресенья»,совпадающего с днем летного солнцестояния (Иван Купала). В этот день, со всей округи на остров приплывали на лодках местные жители, устраивали гулянья с танцами и пели песни. Вдобавок к этому, под конец празднества, молодежь совершала очередную бесплодную попытку сбросить со своего естественного пьедестала так называемого «Радкольского идола». Он существует и сейчас и представляет собой скалу высотой чуть больше двух метров и диаметром полтора метра. Идол стоит на возвышенности в северо-восточной части острова. Имея хорошее воображение, можно увидеть, что скала имеет определенные антропоморфные черты, схожие с лицом человека. Любопытно, что совсем рядом находится еще одно скальное образование, получившее наименование «Хозяин». Оно тоже имеет форму головы человека с бородой. К этому объекту, как сообщают краеведы, все относились подобострастно и даже заискивающе. Его боялись, т.к. существовало поверие, что «Хозяин» может наградить человека болезнью или другими несчастьями. Ему приносили дары и старались не вызвать его гнев.
Второй причиной, сделавшей остров известным (которая, видимо и послужила первопричиной возникновения праздника «Радкольское воскресенье») явилось то, что многими исследователями остров признается одним из древних священных языческих центров, история которого уходит в дохристианские времена. Например, Мельников И.В. в своей работе «Святилища древней Карелии» пишет об Радколье следующее: «до нашего времени на нем сохранились все атрибуты древнего, относящегося, возможно, к неолиту, святилища с классической трехчастной планировкой».
Так же, в истории сохранились сведения, что раньше на острове находилась Священная Радкольская Роща, где обитали божества, которым поклонялись древние саамы. Однако, как и многие другие объекты поклонения язычников, они не выдержали конкуренции со стороны наступающего христианства. Роща была полностью вырублена и пошла на строительство Клименецкого монастыря в 1637 году.
Адрес: Республика Карелия. Медвежьегорский р-н, Остров Редколье. 2 км на Запад от поселка Сенная Губа.
Координаты: 61°59'39"N 35°11'15"E
Гора Кивакка (Кав-Акка)
На севере республики, на территории национального парка "Паанаярви", находится гора Кивакка или Киви-Акка (фин. Kivi Eukko т.е. «Каменная баба») высотой 499,5 м. Она не так знаменита, как гора Воттоваара, но по своей исторической и сакральной ценности не уступит своей южной конкурентке. На вершине горы находится обширное святилище, которому поклонялись древние саамы. Кроме того, по всей горе разбросано огромное количество сейдов (некоторые до 1000 кг) и несколько озер, имевших важное ритуальное назначение. Многие эзотерические исследователи считают гору Кивакка одним из самых мощных Мест Силы на севере Карелии. Персонал парка не раз свидетельствовал о возникающем свечении из центра горы. Для укрощения древних духов, на вершину горы несколько раз пытались водрузить православный крест, но это закончилось провалом. Сильный ветер, валил крест и местные жители убеждены, что здесь имеет место противоборство мистических сил.
Энергетически активное место
Священное место язычников
Адрес: Республика Карелия, Лоухский р-н. Национальный парк Паанаярви.
Координаты: 66°12'14"N 30°33'6"E
Вид с горы Кивакки
гора Кивакка и водопад Киваккакоски
Гора Нуорунен
Самой высокой точкой Карелии считается гора Нуорунен (фин. «Nuorunen») - 577 метров. Она так же расположилась в национальном парке «Панаярви» и гордо носит титул «Крыша Карелии». Как и все, господствующие над окружающей местностью высоты, гора Нуорунен наделялась священными свойствами и использовалась для поклонения древними людьми. Действительно, поднимаясь по древней тропинке к вершине, оказываешься на вершине горы, которая по множеству признаков являлась языческим святилищем. Вокруг рассредоточено большое количество «сейдов», некоторые из них, весьма приличных размеров. Существует так же легенда о существовании на горе мифического «Черного сейда» или «Черного камня», которому поклонялись и обращались за помощью. К сожалению, о каком именно «сейде» идет речь, выяснить достаточно сложно, поскольку на эту роль могут претендовать сразу несколько крупных валунов…
Энергетически активное место Священное место язычников
Адрес: Республика Карелия, Лоухский р-н. Национальный парк Паанаярви.
Координаты: 66°8'27"N 30°14'42"E
вид с горы Нуоруннен
Гора Сампо
Гора Сампо получила известность в начала 60-х годов прошлого века. Здесь был снят эпизод совместного советско-финского фильма «Сампо» 1959 года (по карело-финскому эпосу «Калевала»). Слово Са́мпо (фин. "Sampo") пришло из карело-финской мифологии. Это предмет, обладающий магической силой, являющийся источником счастья, благополучия и изобилия. В некоторых источниках он представляется в виде мельницы. Гора считается Местом Силы. Многие туроператоры включают посещение горы в свои обзорные туры и позиционируют её как точку, где исполняются любые желания. На вершину ведет удобная деревянная лестница. На вершине, почти все деревья пестрят разноцветными ленточками - символом загаданных человеческих желаний.
Энергетически активное место
Священное место язычников
Место где просят счастье
Адрес: Республика Карелия, Прионежский р-н. 2 км. на Северо-Запад от пос. Косалма.
Координаты: 62°2'21"N 34°5'46"E
лестница на г. Сампо
Урочище Чертов Стул
Урочище Чертов Стул находится в черте Петрозаводска и официально считается геологическим памятником природы. Место весьма живописное, давно облюбованное горожанами для отдыха. По сути дела, "стул" представляет собой каменную площадку на склоне бывшего вулкана - горы Большая Ваара. Действительно, по форме он отдаленно он напоминает стул. Высота поросшей лесом "спинки" примерно 110 метров. "Сиденье", обращенное к городу, является отличной смотровой площадкой и в диаметре составляет около 85 метров. Чертов Стул находится на территории Петрозаводского ботанического сада и являет собой объект изучения вулканической деятельности в нижнем протерозое. Место считается аномальным и мистическим. Существует поверие о том, что если сесть на край "стула" и загадать желание оно обязательно сбудется.
Энергетически активное место
Место где просят счастье
Адрес: Республика Карелия. Петрозаводск. Территория Ботанического сада ПетрГУ. 800 м. на Восток от окраины пос. Соломенное.
Координаты: 61°50'24"N 34°23'33"E
Сапун-гора
Еще одним местом силы Карелии считается Сапун-гора. Этой славе активно способствует убежденность местных жителей, что вершина горы "притягивает" к себе разряды молний намного чаще, чем все остальные высоты. Существуют версии, что это связанно с залеганием в земле большого количества железной руды. На вершине горы, действительно, очень часто встречаются деревья с обожженными верхушками. По преданию, в древние времена здесь совершались культовые мероприятия и поклонение богам. В ответ на мольбы людей им было послано умение добывать и обрабатывать железо. Косвенно, легенда подтверждается в карело-финском эпосе «Калевала». Считается, что это именно та гора, на которую пролился железный дождь с неба после молитвы героя эпоса - рыбака Лемминкяйнена (фин. "Lemminkäinen") к богу-громовержцу У́кко (фин. "Ukko").
Энергетически активное место
Святое место древних язычников
Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский р-н, 5 км на Северо-Запад от окраины Медвежьегорска.
Координаты: 62°56'54"N 34°18'43"E
Варашев камень
Одной из главных достопримечательностей Питкярантского района является Варашев камень (Варачин, Варачев). Это достаточно крупный валун (более 50 кубических метров) из розового гранита, лежащий на берегу Ладожского озера. Из-за своей примечательности он был выбран в качестве пограничного знака между Россией и Швецией по результатам Столбовского мирного договора в 1617 году. С русской стороны на камне были высечены кресты, а со шведской – короны. Однако, многие исследователи отмечают, что Варашев камень играл важную роль в жизни местных жителей задолго до этого в качестве религиозного объекта. В подтверждение этой версии, на камне можно различить древние рунические письмена, относящиеся к дохристианской эпохе. Есть версия, что камень использовался для совершения ритуальных жертвоприношений и шаманских обрядов.
Священное место язычников
Энергетически активное место
Адрес: Республика Карелия, Питкярантский р-н, деревня Погранкондуши, Мыс Варечкой Ладожского озера.
Координаты: 61°14'11"N 32°10'24"E
ЗАГАДОЧНЫЕ ПЕТРОГЛИФЫ КАРЕЛИИ.
Одним из самых древних, не вызывающих сомнения, свидетельств пребывания человека в Карелии считаются петроглифы. Петроглиф (греч. petra – скала, glyphe – резьба) как следует из самого названия, это высеченные на каменной поверхности изображения объектов (физических и ментальных) жизнедеятельности древних людей. Поскольку их основным занятием, до прихода цивилизации, служила борьба за выживание, то большинство усилий уходило на воспроизведение сцен удачной охоты и настигнутой добычи. Легко представить себе, как воспроизводя на камне свои желания, наш прадед обращался к Высшим Силам и молил их об удачной охоте и, как следствие, о сытом желудке. Современные психологи и гуру НЛП, наверняка бы узнали эту технику, получившую впоследствии громкое имя «созидательная визуализация». Этих рисунков достаточно много не только в Карелии. Их можно встретить практически в любых местах, где были обнаружены стоянки древних людей. И мистики, как таковой, здесь практически нет.
Однако иногда, исследователи обнаруживают изображения, которые сложно однозначно интерпретировать. Разглядывая их, невольно приходишь к мыслям о контактах наших предков, с настоящими потусторонними силами или возможно представителями внеземных цивилизаций. Эти изображения будоражат фантазию уфологов и окультистов уже не первое десятилетие.
Петроглифы Канозера.
онежские петроглифы
