В сознании многих наших сограждан укрепилась вера в то, что когда-то в человеческом обществе царил матриархат и все вопросы в племени решались старыми и мудрыми матронами - матриархами. Однако давайте разберемся, откуда происходит предположение о существовании матриархата у древних людей.
В XVI-XVIII веках европейские исследователи ринулись во все уголки света в поисках знаний. Они открывали для науки экзотических зверей и полезные культуры, исследовали страны и народы с удивительными обычаями. Простота и открытость сексуальных нравов многих народов шокировали европейцев, привыкших к пуританской морали, а то, что женщины у дикарей принимали живое участие в жизни племени и могли влиять на принимаемые решения, казалось чем-то из ряда вон выходящим. Вспомните, что в то время в Европе женщина воспринималась как человек второго сорта, причина грехопадения, обделенная интеллектом и способная разве что выполнять прихоти мужчины. В высших слоях общества женщине полагалось играть роль разве что предмета украшения интерьера, красивой игрушки, которой поклонялись и писали стихи, если она и вправду была красива. Такие представления и традиции уходили корнями в темное Средневековье, когда многие на полном серьезе сомневались, одушевленный ли вообще предмет - женщина?
В свете такого отношения к слабому полу, европейские первооткрыватели (все, естественно, мужского пола), были поражены, как много позволяется женщине в племенах дикарей. Например, в племенах ирокезов род считался по матери (как сейчас в Израиле), при заключении брака муж переселялся в семью жены, имущество принадлежало старшей женщине рода, а при разводе доставалось жене. Напрашивалась некоторая экстраполяция фактов феминизма в прошлое - раз у примитивных народов сохранились такие отношения, значит, раньше первобытными племенами и вовсе правили женщины. Так возникла идея о распространенности власти женщин на заре истории человечества. Этот миф так закрепился в академической среде, что его отголоски встречаются до сих пор, например, в таком анекдоте о происхождении галстука:
В эпоху матриархата жены привязывали своих мужей за шею и водили их за собой на веревочке. Только самые сильные и смелые перегрызали веревку и убегали. Так появился галстук - символ мужской независимости.
Пытливые ученые мужи обнаружили у некоторых народов мифы о доминирующей власти женщины в прошлом. Такие легенды с равной вероятностью могут содержать воспоминания о реальном положении в прошлом или же являются следствием особенностей мифологического мышления, когда в мифе подается заведомо абсурдная ситуация, обратная знакомой рассказчику и его слушателям. Что-то вроде того, что "раньше зайцы охотились на волков, но прогневали духов, духи отняли у зайцев храбрость и теперь волки гоняют зайцев, а не наоборот". В нашем случае миф о превосходстве слабого пола принадлежит именно к последней категории, что демонстрирует анализ его географического распространения - очаговое возникновение и хождение у групп племен, из этого очага произошедших.
Тем временем данные раскопок не подтверждали предположение о доминирующем положении женщин на заре цивилизации. Мужские захоронения были богаче и значительнее, часто сопровождались умерщвленными за компанию женами и наложницами. Так что же, никакого матриархата не было?
Да похоже, что не было. Есть и богатые женские погребения, и следы поклонения богине-матери, женскому божеству, прослеживающиеся от палеолита вплоть до утверждения строго патриархальных авраамических религий. Данные этнографии показывают, что равноправие полов иногда имело место, например на островах океании. В исключительных случаях женщина могла возглавить племя. Такие случаи известны у разных народов от кельтов и скифов до индейцев прерий. Самими учеными, сформировавшими миф о матриархате в XVII-XVIII веках, бывало правили женщины, достаточно упомянуть английскую королеву Елизавету I и нашу родную матушку-императрицу Екатерину Великую.
Выводы
Исторически роли мужчин и женщин были диверсифицированы. В кочевых племенах охотников собирателей это воспринималось просто и естественно, так как на женщине лежал не меньший груз заботы и ответственности, чем на мужчине. Еще у скифских и монгольских племен владение женщиной оружием поощрялось и уважалось. Именно на ее плечи ложилась забота о кочевом хозяйстве и удержания в узде рабов и слуг, когда мужчина уходил со стадами на пастбища или с товарищами в набег. Отсюда, кстати, происходит миф об амазонках. Для первобытных народов не было характерно отношение к женщине как к собственности. Подобная практика возникает гораздо позже, с развитием земледелия возникновением родо-племенной знати. Когда на смену обществу равных приходит разделенное на классы и касты общество, мы наблюдаем вытеснение женщин из процесса управления и участия в делах общины, фактически приобретение женщиной статуса имущества.
Можно сколько угодно клеймить современную эмансипацию и феминизм, но в общем-то это возвращение к истокам. В обществе равных не может быть деления на людей первого и второго сорта по цвету кожи, вероисповеданию или полу.
Ставьте лайки и подписывайтесь на наш канал.
P.S. Название статьи взято из главы книги Ю.Е. Березкина "Голос дьявола среди снегов и джунглей".