Международный женский день берет свое начало с первых лет 20 века. Именно тогда в США в Чикаго состоялась первая демонстрация женщин ратующих за свои гражданские права. Можно обобщить их требования - уравнение прав женщин и мужчин. В социальном аспекте это звучало так: рабочий день, избирательное право, по мелочи секзима и т.п. Для того, чтобы привлечь к себе внимание окружающих, демонстрантки шли, громыхая пустыми кастрюлями, тазами, бидонами и любой другой хозяйственно утварью. От этого Чикагскую демонстрацию, состоявшуюся 8 марта 1901 г. еще называют марш домохозяек – «кастрюльный бунт».
В России в эти дни тоже проходили серьезные демонстрации. В Москве, Питере, Киеве, Харькове и в других крупных городах. Только связаны они были не с феминистическими настроениями, а со студенческими протестами, против лишения учащихся университетов демократических свобод. К примеру, студентов могли брить в солдаты. После нескольких женских демонстраций в Америке в 1910 г. на Международной конференции женщин социалисток в Копенгагене, лидером женщин социал-демократок Германии Кларой Цеткин было предложено сделать ежегодным празднование женского дня.
Цель была сплотить всех революционно и феминистических настроенных женщин. Начиная с 1911 г. начали ежегодно отмечать женский день в разных странах, только дата плавала. Подстраивались под последнее воскресенье февраля. Почему закрепилась дата 8 марта, потому что только к 1914 г. смогли сорганизовать демонстрации в большинстве стран единовременно. В России женская демонстрация 1917 г., переросла в февральскую революцию, повлекшую за собой полное изменение идеологии и государственного устройства страны. В память об этом, о роли женской демонстрации в революционном движении в 1921 г. было решено, дату 8 марта сделать общенациональным праздником – Международный женский день.
На российской почве в те революционные годы, феминистическое движение приобрело более яркие черты где либо еще. Как говориться впереди планеты всей. Лидеры коммунистического движения придали совершенно новое виденье института семьи. Одна из идеологов коммунистического отношения мужчины и женщины Коллонтай , в своих программных работах учила: «семья перестает быть необходимостью как для самих членов семьи, так и для государства». Ее теория заключалась в том, что в коммунистическом обществе удовлетворить половую потребность должно быть так же просто как выпить стакан воды.
А семья это лишняя нагрузка на строителей светлого будущего. За детей, до совершеннолетия, берет ответственность государство. И это было не частным мнением. Это были программные заявления регламентирующие брак, семью и отношения мужчин и женщин. Повсеместно это принималось и внедрялось. Так во Владимире Декрет «О раскрепощении женщин» гласил:
«Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в «Бюро свободной любви» при «Комитете бдительности» и выбирать себе мужчин сожителя. Согласие мужчин при этом не требуется. Право выбора сожителя предоставляется один раз в месяц».
Появились разные общественные организации на подобии «долой стыд». Его члены нагишом устраивали шествия по Красной площади. Ездили в общественном транспорте и прочее шокирующее обывателей поведение. Только спустя более чем полвека весь остальной мир смог дорасти до понимания всего этого. Сразу начав так называемую сексуальную революцию. Сегодня они еще в самом начале этого пути. Но мы к моменту, когда цивилизованное общество доросло до такого понимания отношений мужчины женщина и места семьи в обществе, уже переросли и это. Вернулись к традиционным ценностям и ищем что-то свое. Пока же просто празднуем 8 марта, даря каждый своей любимой женщине внимание, кто во что горазд.