Величие Империи не в форме власти, а в силе ее Духа. Империя обязана быть веротерпимой, или она рухнет. Империи необходимо иметь свою «духовную вертикаль» или она просто не возникнет. Новая демократическая Россия должна, очнувшись после уже глубоко ушедшего лихолетья вавилонского атеистического пленения и кошмара искушения «безвластьем» унаследовать лучшее, что было в Российской Империи. И кто знает, может в будущем ей предстоит стать «Империей Духа», светильником для других культур, народов и стран, разочаровавшихся в иллюзиях материалистического существования. С другой стороны, сейчас происходит очевидное переплетение культур Востока и Запада. Это реальность, на которую невозможно закрыть глаза. Даже в Южной Корее развивается множество протестантских христианских течений. А буддизм или индуизм становятся привычными верами, как в Европе, так и в обеих Америках...
Сегодня много говорится о возрождении в России православного христианства, и часто мы видим тенденцию к отождествлению русского и православного. Однако россиянин, даже виликоросс — не всегда есть православный, как бы этого не хотелось Федору Михайловичу Достоевскому, мне лично или очень многим из нас. Существует огромный разрыв внутри «русской души». И Степан Разин, и Ванька Каин, и Сергий Радонежский, и Владимир Соловьев — все это «наши» сущностные грани. Несмотря на близость русской души православию, история церкви синодального периода свидетельствует о некоей «недоговоренности» во взаимоотношениях между Церковью и народом, пребывающим в рамках собственного понимания духовности. Очевидно, что все бесконечные богостроители, богоискатели, мистические анархисты и многие, многие иные народные и интеллигентские духовные течения прошлого были плодом порой неоправданной дистанции, переходящей в оторванность, между православием и реальностью народной жизни. Да и сейчас огромное множество людей уходит от «церковной ограды» в никуда, натолкнувшись на пустоту, обман и фарисейство там, куда они пришли изначально по чистому зову сердца.
В России православие, несомненно, является стержнем культуры и государственности, однако уже многие столетия рядом с православными живут мусульмане, буддисты, иудеи, шаманы и иные представители самых различных религий.
Еще есть огромный пласт неформальной религиозности одиноких и не очень мистиков, сектантов и просто людей, которые никак не могут определить себя в плане веры. И все это является духовной историей России, страны-континента, страны особой цивилизации, ни западной, ни восточной.
Журнал «Империя Духа» задуман так, чтобы охватить как можно более широкий спектр российской религиозности в ее связи со всевозможными мировоззренческими явлениями, имеющими место во всем мире. «Духовный изоляционизм» уже давно невозможен. Необходимо чувствовать и понимать всю «розу ветров» поисков идейных основ жизни.
При этом России важно остаться «самой собой», не потерять свою идентичность. Должно быть постоянство в переменах, открытость, не приемлющая духовных подмен. В частности, именно нарушение данного принципа ведет к уходу людей из церквей, мечетей и хурулов в самые разнообразные, порой невероятно опасные для личности, секты.
К сказанному следует добавить, что современному человеку непросто разобраться в пестрой мозаике религиозных школ и традиций, которыми ныне переполнен мир. Еще тяжелее отличить зерна от плевел, ведь слишком много вредного для души можно сейчас встретить под яркой и красивой оболочкой очередной новой религии. И совершенно правильно отец Павел Флоренский писал: «ближайшее сверхъестественное есть демоническое». Страну по-прежнему захватывает шквал очень опасного оккультизма, псевдоэзотерики, сект. Одни «импортируются», другие рождаются из нашего российского менталитета.
Недавние «пензенские отшельники» — очевидный пример. Поэтому на страницах нашего журнала мы хотели бы постоянно обращаться к проблеме новых религиозных движений, к реальным и мнимым опасностям, которые возникают у искателей «последних» истин и «истинных» церквей... Но как быть с религиозным плюрализмом, без которого России не выстоять? Ведь в отсутствие духовной свободы мы обречены на историческое поражение. Сделав усилие над внутренними тисками обыденных суждений о привилегиях какой-либо земной организации на благодать, мы скажем, что истинные святые всех религий — святы. И для этого совсем не обязательно переставать считать свою веру единственно возможной и истинной. У Бога «каждый Сын единственный».
Тем более, что наравне с историческим опытом религиозных войн, подтекстом которых чаще все же являлись политические и корыстные интересы отдельных групп людей, заслуга и красота традиционных конфессий состоит в осознании ими возможности диалога не как уступки или лицемерного жеста со скрытым намерением одержать верх, но как возможности духовного совершенствования. Культура высоких богословских споров еще никем не отменялась.
У истины не может быть согласия с ложью. Однако это надо учиться понимать правильно, как российской элите, так и всем людям, от прихожанина храма или мечети до муллы или монаха. Истинные духовные традиции не могут быть ориентированы на насильственное обращение в свою веру.
Человек должен сам прийти «туда», взыскуя истины. Как истинный джихад есть внутренний джихад, так и настоящее миссионерство должно начинаться с самопознания и «обращения себя к истине». Лишь меняя себя, можно менять мир.
Как возможно быть единым во множестве, сохранить индивидуальность, будучи всем? — это актуальный вопрос в связи с необходимостью объединить внутреннюю доброжелательность, можно сказать, плюрализм, с реалиями нахождения в конкретной, не приветствующей выхода за свои рамки, системе. Сегодня ответ можно дать только по аналогии...
Бог присутствует везде и во всём, пусть и неким непостижимым и странным образом. Если Бога где–то нет, то Его нет вообще. Это тоже надо учиться понимать. И все же мне неизвестны удачные попытки создать «единую» религию. Это нереально, по крайней мере, как нечто массовое и общедоступное. В итоге появляются или новые секты, или круг «последователей» сужается до группы «бесконечно далеких от народа» интеллектуалов.
Одновременно и смешение религий рождает секты или новые религии. Нельзя и опасно лишать себя мудрости «различения» и утверждать тотальное единство духовного опыта мировых религий. Также просто невозможно и греховно настаивать на духовном изоляционизме, утверждая, что истина находится только в пределах одной религии или философского учения. Поэтому на страницах «Империи Духа» будет представлено всё многообразие религиозного опыта, опыта общения с Божественным. Мы не предлагаем «смешивать» разные веры и традиции, хотелось бы только как-то увеличить степень взаимного понимания и уважения. Наша задача — предложить путеводитель по миру религии. Путеводитель красочный и разнообразный по содержанию, подобно самому предмету описания. Журнал «Империя Духа» можно назвать религиозно-философским научно-популярным иллюстрированным изданием, в котором представлено реальное многообразия в единстве цели сделать мир лучше.
