Многие ученые пытаются объяснять смысл часто употребляемых выражений, которые зачастую используются в разговорной речи в неправильном значении. Какое качество, по мнению Платона,раньше объединяло всех воинов, каким образом эмоции влияют на нашу память и что должно произойти в душе убийцы, чтобы ему смягчили приговор.
«Состояние аффекта» - это выражение перешло из уголовной и психиатрической практики в нашу повседневную жизнь, и далеко не все знают чем на самом деле аффект отличается от обычной эмоции и в каких случаях он превращается в патологию? Чтобы правильно использовать этот термин,я предлагаю вспомнить его происхождение в психологии и философии.
Эмоция - это психофизиологический процесс,который отражает бессознательную личную оценку текущей ситуации. Положительные изменения вызывают у нас радость, неприятности наоборот - грусть или раздражение, а чужая агрессия — гнев или же страх. А аффект — это очень интенсивное эмоциональное состояние, которое как правило у человека длится недолго, но может вызывать ярко выраженные соматические проявления — изменение пульса, дыхания, спазм периферических кровеносных сосудов, повышенное потоотделение, нарушение координации движений. Само название «аффект» произошло от латинского слова affectus, означающего «душевное волнение, страсть.
Состояние аффекта у человека, который со злости дал кулаком по столу, и человека, который убил кого-то в порыве ярости,сильно отличается от обычного волнения.
Среди разновидности аффектов существует так же физиологический аффект, который естественен для homo sapiens и не сопровождается потерей самоконтроля. Обычно мы бьем по столу, потому что понимаем, что это поможет нам выпустить пар — но при определенных условиях могли бы от этого воздержаться, но для человека гораздо опаснее патологический аффект, вызванный нарушением нормального функционирования психики — это кратковременное (примерно 30-40 минут) психотическое состояние, во время наступления которого сознание помрачается и человек начинает вести себя на «автопилоте» и не может остановиться. Это состояние прекращается так же внезапно, как и началось, а после субъект чувствует резкое истощение, впадает в прострацию и часто не помнит, что с ним происходило в период так называемого «выпадения из реальности». Все, что было в состоянии аффекта, пациент часто воспринимает как совершенное кем-то другим.
Состоянием аффекта интересовались еще древние греки, Платон считал его одним из врожденных душевных начал, включающих также вожделение и разум.
Все это делилось на три части человеческой души соответствовало три сословиям в идеальном государстве:
1. Если у человека в характере доминировала склонность к аффектам, ему следовало посвятить себя воинскому делу
2. Доминирующих разума формировала сословие правителей-философов
3. Вожделения — сословие крестьян, ремесленников и торговцев.
Аффект считался низшим в сравнении с разумом, затуманивающим сознание и по этому считался опасным. Предполагалось, что со страстями стоит бороться с помощью силы воли а так же аргументов рассудка.
