Найти в Дзене
Нейронный шум

Послание к племени Тумба-Юмба: "Наши каменные топоры остры, а копья длинее"

В далеких землях, в долине за холмами существовало племя Тумба-Юмба. Была весна и наступал новый цикл обновления природы. Это уже чувствовали члены племени Тумба-Юмба, но больше всего весну ощущал Вожак племени. На первую полную луну весны племя выбирало себе нового вожака, по этому разговоры о первой полной луне в племени звучали все чаще и громче. Конечно, все понимали, что старый вожак останется вожаком, ведь его поддерживал верховный шаман, дикий горный воин, которого в племени все очень боялись. Многие другие члены племени, особенно охотники тоже поддерживали этого вожака ведь он разрешал им не сдавать добытое мясо в общий котел. Вожак конечно знал, что из-за этого вдовы, старики и дети, в семьях которых не было охотников живут впроголодь. Но зато вожака поддерживали сильнейшие войны и охотники. Каждый день первая полная луна весны становилась все ближе. И решил вожак собрать все племя и рассказать им, как же обстоят дела в племени, как отношения с другими племенами. И

В далеких землях, в долине за холмами существовало племя Тумба-Юмба. Была весна и наступал новый цикл обновления природы. Это уже чувствовали члены племени Тумба-Юмба, но больше всего весну ощущал Вожак племени. На первую полную луну весны племя выбирало себе нового вожака, по этому разговоры о первой полной луне в племени звучали все чаще и громче. Конечно, все понимали, что старый вожак останется вожаком, ведь его поддерживал верховный шаман, дикий горный воин, которого в племени все очень боялись. Многие другие члены племени, особенно охотники тоже поддерживали этого вожака ведь он разрешал им не сдавать добытое мясо в общий котел. Вожак конечно знал, что из-за этого вдовы, старики и дети, в семьях которых не было охотников живут впроголодь. Но зато вожака поддерживали сильнейшие войны и охотники.

Каждый день первая полная луна весны становилась все ближе. И решил вожак собрать все племя и рассказать им, как же обстоят дела в племени, как отношения с другими племенами.

И вот разожгли огромный костер. Вокруг него собралось все племя. В первых рядах сидел главный шаман, верные войны вожака. Люди шептались, предполагая о, чем же будет говорить вожак. И вот он вышел и начал говорить. Тени от костра плясали на его лице, но ужаса и трепета ни кто не чувствовал. Вожак говорил тихо и неуверенно, часто смотрел в пол, откашливался. Казалось что он сам не верит в то,что говорит. И племя слушало его не внимательно.

Но вдруг, вожак заговорил смело, громко и с напором. Он говорил о новых волшебных топорах войны, о копьях, которые сами летят во врагов племени, (правда эти копья и топоры никто никогда не видел). Он возвел руки к небу и кричал, что боги на стороне племени Тумба-Юмба, потому, что они богоизбранное племя. Солнце давно зашло за горизонт не было никакого света кроме костра. Чем громче и пламенне была речь вожака, тем сильнее разгорался костер. Шаман заиграл на бубне и запел. Люди начали входить в экстаз. Речь вожака все больше походила на дики вой, на песнь к богам. Вожак сорвался сместа и начал плясать и визжать вскидывая руки к небу. Племя качаясь под ритм бубна шамана начало входить в транс. Сначала с мест повскакивали дети и женины. Они начали плясать страшные танцы с жуткими гримасами на лицах. Потом в дикий танец включились войны и охотники. Через мгновение уже все племя скакало в экстазе повторяя движения вожака и стараясь кричать и выть так же как он. Шаман все ускорял и ускорял темп ударов по бубну. Крики, визг и улюлюканья раздавались далеко за холмы.

А за холмами люди из соседнего племени устанавливали столбы для электричества...