Сторонники принципов sola Scriptura («только Писание») и буквалистского подхода к пониманию и толкованию Священного Писания упускают из виду огромный пласт знаний, накопленный народом Божьим, Церковью Христовой - так называемые Предания. Под Преданиями в широком смысле можно понимать тексты, не вошедшие в состав канонических 66 книг Ветхого и Нового Заветов, но признаваемые, как полезные для чтения верующими во Всевышнего Бога. Часто при этом вспоминаются тексты из 15-й главы Евангелия от Матфея и 7-й главы Евангелия от Марка о «преданиях старцев» или «предании вашем», когда Иисус обличает религиозных людей в том, что они заменили ясные повеления Писания смутными повелениями и традициями. Однако, стоит задать себе вопрос: «А что если не ставить предания выше Слова Божьего и всегда, когда возникает противоречие, отдавать приоритет Библии?»
Рассмотрим один текст, который не расшифровать без обращения к преданию:
"Как Ианний и Иамврий воспротивились Моисею, так и они противятся истине, люди с извращённым умом, не испытанные в вере."
(2Тимофею 3:8, пер.еп.Кассиана)
Апостол Павел в своём пастырском послании Тимофею рассказывает об ужасной картине «последних дней», когда настанут «тяжкие» (или «жуткие») времена. И чтобы обрисовать ситуацию, он приводит пример нечестивого поведения людей, а в заключение приводит два имени - Ианний и Иамврий, которые «воспротивились» Моисею. Характеристикой данных людей было то, что они при всей своей учёности были «извращены» (или «погибшие», «истреблённые» умом) и поэтому не могущие постичь истины.
Если вы попробуете найти эти имена в тексте Библии, вас постигнет неудача, нигде в Библии эти имена не употребляются кроме этого места, это т.н. «гапакс» (от гр.ἅπαξ-«однажды»), то есть, слово употреблённое в тексте Писаний один раз.
Однако, если обратиться к преданию, мы выясним, что это два египетских жреца-колдуна, которые пытались своим волшебством противостоять чудесам, которые творил Бог через Моисея.
«Имя Ианний - это, вероятно, искаженное имя Иоанн (Иоханан). Этимология имени Иамврий не установлена (возможно, образовано от семитского корня и означает «повстанец» или «отступник»)... В Талмуде содержится пассаж, в котором Иохана и Мамре спрашивают Моисея, зачем он пришел в Египет, полный чудес, со своими чудесами (букв.- «Зачем ты привез солому в Афараим?!» (Менахот 85а); Афараим - богатый хлебом город в долине Иордана). В Мидраше Танхума (Ки Тиса 19) сказано, что 2 известных египетских колдуна, Юнус и Юмбрус, вышли из Египта в составе эрев рав (язычников, примкнувших к избранному народу) и что они были главными лицами в истории с золотым тельцом. В ряде мест фигурирует еще некая колдунья Иохани (Сота 22а; Звахим 62b). В Таргуме Псевдо-Ионафана на Исх 1. 15 упоминаются 2 мага, которые толкуют сон фараона, предсказывают рождение Моисея и помогают Валааму (их имена приводятся в толковании на Исх 7. 11 и Числ 22. 22). (по «Православной энциклопедии» - полный текст здесь: http://pravoslavnaya.academic.ru/7637/«ИАННИЙ_И_ИАМВРИЙ»).
Отеческие толкования: http://bible.optina.ru/new:2tim:03:08
Малоизвестный современным читателям, этот апокрифический текст, тем не менее, был широко известен современникам апостола Павла, особенно сведующим в Писаниях, каким был, в частности, Тимофей, который Их познал «с младенчества». Но, судя по тому, что это послание вошло в канон новозаветных текстов, оно было полезно не только для научения одного Тимофея, но и для более широкого круга читателей, а, значит предание о двух египетских магах было весьма распространено в общинах 1-го века.
Конец египетских магов был печален, их духовная глупость стала очевидна для всех при всём их интеллектуальном величии.
Как же не уподобиться им и их духовным «наследникам» фарисеям (не всем, конечно, но тем, которые отвергли Иисуса Христа)?
Учиться! Это первое, о чём пишет Павел (ст.10 «ты же последовал за мной в учении…» гр.διδασκαλία-дидаскалИя), а потом повторяет ещё раз (ст.14 «ты же пребывай, в том, чему научен и в чём убедился...»гр.μανθάνω в страд.залоге-мантАно-научен и πιστόω в страд.залоге - пистОо - быть уверенным, удостовериться). Страдательный залог говорит о том, что нужно подчиниться Учению и Учителю, нужно смирить свою гордыню, осознать, что Бог «гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Пр.3:34, Иак.4:6, 1Пт.5:5).
И, прежде всего, учиться из Священных Писаний, учиться у тех, кто разъясняет эти Писания, «выдохнутые Богом». Но, в то же время, изучать предания, христианских авторов и другую дополнительную литературу, чётко понимая, что только Библия безошибочна. Конечно, нужно понимать, что это не просто интеллектуальный труд, как видно из примера египетских колдунов, порой ум только мешает. Изучать нужно с «нелицемерной верой» (2Тим.1:5), понимая, что истинное понимание и духовные дары приходят от Бога, но и человек должен прикладывать усилия, «возгревая дарование Божие» (там же, ст.6).
Изучайте Писания, изучайте предания и другие материалы, учитесь, чтобы послужить Богу «делом и истиной» (1Ин.3:18)!
Благодать и мир вам от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!
Поддержать на Boosty (https://boosty.to/jcml/donate)
Поддержать на Patreon (https://patreon.com/jcml)
Поддержать через PayPal (https://paypal.me/MaratZa)
Делитесь нашими материалами, ставьте лайк, чтобы больше людей прочитало их, подписывайтесь на этот канал на Яндекс.Дзен.
Заходите на основной сайт проекта, там есть много христианских материалов: https://jcml.ru
Подписывайтесь на Telegram @jcmlru: https://t.me/jcmlru