Здесь изнемог высокий духа взлет,
Но страсть и волю мне уже стремила,
Как если колесу дан ровный ход,
Любовь, что движет солнце и светила.
(Данте. Рай. Божественная комедия.)
Смерть и время царят на земле.
Ты владыками их не зови.
Все, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви.
(Владимир Соловьев)
Любовь – одна из тех тем, с которыми мы сталкиваемся повсюду, куда бы мы ни смотрели. Потребность в любви является для человека столь же важной, сколь и потребность в пище и тепле. Многочисленные научные эксперименты только подтвердили ту простую истину, которая была очевиджна людям задолго до всяких научных исследований.
В анализе мы много работаем с темой любви, люди приходят с совершенно разными запросами, но тема любви рано или поздно всегда возникает. Отношения создают близость, и в этой близости появляются условия для развития любви. Много написано прекрасных статей и работ о романтической любви, проекциях и снятии проекций с объектов любви, о страданиях и вызовах, с которыми мы встречаемся в любви. Любовь часто втягивает людей в разные сложные ситуации, особенно в анализе, где тема сохранения и нарушения границ стоит особенно остро. В связи с этим мы также много говорим о теневых аспектах любви, о страшных ее проявлениях. И в то же время вся наша жизнь разворачивается в границах любви. Как писал Юнг: «Все мы являемся орудиями космогонической любви». Любовь означает связь, она связывает нас с другими и с самими собой. Религия также обладает этим свойством – связывания нас с другими измерениями. Наверно, именно поэтому во многих мистических учениях именно любовь считалась дорогой в Божественное.
В анализе на определенном этапе возникает этот момент переживания любви, он может проявляться и в эротических чувствах к аналитику, но это совсем необязательно. Это проживание любви может приноситься в виде любовных историй или фантазий на тему любви. И кажется, что в этой точке человек пытается пережить свою собственную способность к любви, присвоить ее, открыть в себе этот источник. Это непросто, так как принимая способность к любви, человек смиряется с тем, что есть в жизни то, что находится не в его власти. Смирение в любви – это смирение не перед другим человеком, а смирение перед божественным, перед силой внутреннего Бога. Когда мы смиряемся с этой волей, наша осознанность растет, мы понимаем и свои возможности, и свои ограничения. И тогда любовь становится той силой, которая способна согревать, а не испепелять. Здесь речь идет о любви, познавшей и принявшей свои границы, - одной из тех важных вещей, которым мы учимся в процессе выстраивания отношений в анализе.
Исследуя миф об Амуре и Психее, этой бессмертной истории любви, Джеймс Хиллман пишет о том, что «препятствия, преодолеваемые Психеей, символизируют трансформацию красоты естественной души в красоту сознающей души, которая любит».
Несколько хороших книг юнгианских авторов на эту тему, которые можно почитать:
Роберт Джонсон Мы. Глубинные аспекты романтической любви.
Джон Санфорд Невидимые партнеры.
Джеймс Хиллман Страдания "невозможной" любви (глава в книге "Миф анализа").
Лайонелл Корбетт Любовь в терапевтических отношениях (в книге "Священный котел")
Больше материалов на сайте: http://bytheriver.ru и в группе ФБ: https://www.facebook.com/pg/bytheriver.ru/about/