121. Что подразумевает собой вера в рай и в ад?
Ответ. Такая вера подразумевает собой глубокую убеждённость в том, что они сотворены и существуют уже сейчас и что по воле Аллаха они пребудут вечно и никогда не исчезнут.
Составной частью этого является и вера в блаженство рая и мучения ада.
Вопрос 122. Что указывает на существование рая и ада в настоящее время?
Ответ. Аллах Всемогущий и Великий поведал нам, что и то, и другое уже существует. Так, например, о рае Он сказал:
«….и уготованному для богобоязненных.»
Семейство Имрана, 133.
Что же касается ада, то о нём Всевышний сказал:
«...уготованного для неверных!»
Семейство Имрана, 131.
И Всевышний поведал нам, что Он поселил Адама и его супругу в раю, где они и оставались, пока не вкусили плодов с запретного древа. Кроме того, Всевышний поведал нам о том, что неверным, находящимся в своих могилах, показывают ад утром и вечером[1].
Что же касается пророка, то сообщается, что он сказал:
«Мне был показан рай, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой бедняки, и мне был показан ад, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой женщины».
Аль-Бухари, Муслим.
Ранее же, когда речь шла об испытаниях и мучениях могилы, мы уже приводили слова пророка, который сказал:
«. . .когда умрёт любой из вас, ему будут показывать его место...»
Сообщается также, что пророк, сказал:
«Откладывайте молитву[2], пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от распространения жара ада...»
Аль-Бухари, Муслим.
Сообщается также, что пророк, сказал:
« ...(в своё время) пламя (ада) пожаловалось своему Господу, сказав: "Господь Мой, одна часть меня поглотила другую!" И (Аллах) позволил ему делать два выдоха[3]: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод».
Аль-Бухари, Муслим.
Сообщается также, что пророк, сказал:
«Лихорадка (начинается) от распространения жара ада, охлаждайте же её водой».
Муслим.
Сообщается также, что пророк, сказал:
«Когда Аллах создал рай и ад, Он направил Джибрила в рай и сказал: "Посмотри на него..."»
Ан-Насаи, ат-Тирмизи (часть длинного хадиса).
Сообщается также, что однажды во время солнечного затмения пророку, были показаны рай и ад, как были они показаны ему во время ночного путешествия, и существует великое множество других достоверных хадисов, где говорится об этом.
[1] Имеется в виду, что в это время перед ними станут открывать врата ада, а они будут ощущать его жар.
[2] Здесь речь идёт об общей полуденной молитве в сильную жару.
[3] Имеется в виду, что зимой ад исторгает из себя холод, а летом — зной.