Если посмотреть на историю Ксении Петербуржской с точки зрения здравого смысла, мы увидим классическую историю сумасшествия. У молодой женщины умер муж, она не перенесла этого горя и просто-напросто повредилась рассудком. Она стала ходить только в одежде мужа, своим поведением перестала напоминать обычного человека, стала продавать имущество. Мало того, перестала откликаться на имя Ксения и сама называла себя только Андреем Федоровичем.
Что мы, православные, можем на это сказать? Если бы все те, кто сходит с ума, были похожи на Ксению, то сумасшествие не было бы проблемой. Дело в том, что люди «не в себе» доставляют окружающим одни неудобства, и чаще всего их поступки мы можем расценивать как зло, причинение ущерба, проблемы. Если говорить мягче, мы не можем назвать их поступки «добром». Да, при этом мы будем понимать, что они сумасшедшие, и поэтому им вроде бы «можно».
Но в нашем случае все было иначе. Ксения была юродивой Христа ради. Причем нужно помнить всю уникальность подвига Ксении. Она юродствовала в XVIII веке. К этому времени подвиг юродства оказался под очень большим подозрением, было очень много лже-юродивых, а после XVII века канонизация юродивых вообще прекратилась. И Ксения сумела сама показать такую любовь к Богу, что почти никто из жителей Санкт-Петербурга не сомневался, что перед ними святая.
Ксения Петербургская скончалась в 1806 году. Однако, несмотря на всенародное почитание ее как святой, сначала она была канонизирована Русской Православной Церковью за границей, и произошло это только в 1978 году. Лишь спустя десять лет и на Поместном Соборе Русской Православной Церкви она была признана святой.
Ксения канонизирована как блаженная, но можно назвать ее и равноапостольной, потому что миссионерская деятельность в Санкт-Петербурге, городе, построенном с нуля, где не было никакой традиции святости, - это заслуга Ксении. Да, Петр I перевез в город на Неве мощи Александра Невского, но по-настоящему город стал православным благодаря деятельности Ксении Петербургской. Так получилось, что в обеих столицах народные святые – блаженные. В Москве – Василий блаженный и блаженная Матрона, в Питере – блаженная Ксения.
В настоящее время почитание Ксении достигло необыкновенных размеров. И тому тоже есть объяснение. Кроме того, что она – одна из тех святых, кто очень быстро приходит на помощь – как Матрона Московская или Николай Чудотворец, Ксения, согласно своему имени, еще и странница. Действительно, после смерти мужа блаженная отдала свой дом и всю последующую жизнь странствовала. И в настоящее время, когда Россия отправилось в очередное странствие, теперь уже по дорогам капитализма, и очень многие люди заблудились на этих дорогах, Блаженная Ксения приходит на помощь.