В домонгольской Руси в западной, наиболее отдаленной от алтаря части храма изображали сцены Страшного суда. В центре, как правило, Христос Судия в окружении апостолов, ангельского воинства и обращенных к нему в молении Богоматери и Иоанна Предтечи, по Его правую руку («одесную») — сцены рая, а по левую («ошуюю») — ада. В рамках этой схемы набор дополнительных сюжетов и композиционных решений может сильно варьироваться. К тому же в западном пространстве храма художник часто позволяет себе больше свободы, чем в основном объеме: так, сцены могут перетекать со стены на стену, игнорируя архитектурные членения. Так, на фреске в Николо-Дворищенском соборе в Новгороде, нарушая все законы фресковой живописи, Сатана помещен в угол, то есть его тело буквально рассечено стыком стен, чем подчеркивается его в прямом смысле «без-образность».
Одни из первых сохранившихся росписей после «затишья» в церковном строительстве XIII века, фрески Снетогорского монастыря, продолжают домонгольскую традицию: здесь Страшный суд занимает весь западный рукав. В нижнем ярусе северной стены в виде закованного в цепи старца с всклокоченными волосами и бородой изображен Сатана, восседающий на двуглавом чудовище. На руках он держит душу Иуды. Такая иконография Сатаны и включение в сцены ада фигуры богача из евангельской притчи о богаче и Лазаре (Лк. 16:19–31) встречаются и в других древнерусских памятниках. Но в Снетогорской «Геенне огненной» примечательно изображение грешников. Их лица, написанные красным контуром на красном фоне, почти невозможно различить, но, что необычно, почти все они подписаны: кроме Ирода с Иродиадой и Саломеей, царей-гонителей Диоклетиана и Юлиана Отступника, еретиков Ария, Нестория, Оригена, Севера и других здесь есть и исторически более близкие псковскому художнику Святополк Окаянный (убийца святых Бориса и Глеба) и болгарский еретик Богомил. Псковской школе вообще свойственна литературность и особое внимание к источнику, и в данном случае программа тоже опирается на текст, а именно на «Житие Василия Нового», где описано, как тот же набор грешников поочередно является на суд.
Автор Мария Сарабьянова
Больше фресок и их историй — в рубрике «Фреска дня» на Arzamas.