Эксперты, изучающие историю и религию Древней Греции, склоняются к мнению, что если жители Эллады и проливали кровь во имя богов и героев, то это была кровь животных. Но многие мифы доказывают, что к такому решению подносители пришли не сразу.
История Ифигении указывает, что ранее именно люди обагряли алтарь. Героине сказания полагалось пасть от руки собственного отца, но в последний момент ее заменили ланью.
Роспись древних ваз IV в. до н. э. тоже демонстрирует сцены кровопролитных зрелищ, вдохновленных поклонением сыну Зевса Дионису, – вакханалий. Во время Вакха, согласно описаниям Гомера, женщины разрывали своих жертв на части и обгладывали мясо с костей. На то же указывает захоронение в Кносском дворце (на останках скелетов отчетливо просматриваются следы обдирания, но нет никаких признаков температурной обработки – мясо ели сырым).
Ввиду малого объема сохранившихся данных, отрицать факт ритуальных убийств человека в последорийский период сложно. Основываясь на мифах, можно заключить, что смерть нередко заменялась пролитием крови (жертва оставалась живой).
Календарных – постоянных, сезонных – жертвоприношений древние греки после IV в. до н. э. не совершали. Скорее, это были разовые случаи «подношений», связанные с вендеттой или замаливанием грехов некой группы людей.
Пока мы подготавливаем новый материал: ставьте палец вверх, подписывайтесь на наш канал 📜ΦΙΛΟΣΟΦΊΑ. И читайте предыдущие части: