Мы все живём в настоящем времени, в моменте, превращающем будущее в прошлое. Казалось бы, что думать о том, чего ещё нет, беспокоиться о том, что может произойти, переживать о возможных событиях. Не секрет, что многие наши опасения не оправдывались, и зачастую происходило то, о чём мы даже подумать не могли.
Верующий человек, размышляя о Слове Божьем, может заметить, что с первых глав Писания Бог начинает говорить о будущем. Уже в 14-м стихе 1-й главы книги Бытие говорится о «знамениях», для которых создаются небесные светила. А ведь это произошло в 4-й день, когда ещё не было человека, для которого были бы эти знамения. Бог не мыслит категориями прошлого или будущего, потому что Он вне времени, но люди живут в пространстве-времени, и нам нужно иметь ориентиры для жизни.
Книга пророка Авдия, последнюю часть которой мы сегодня рассмотрим, заканчивается словами о будущем, которое подробнее будет раскрыто в Евангелии Иисуса Христа. Вспоминая о всех грехах и ошибках Едома (см.предыдущие статьи - ссылки в конце статьи), мы можем размышлять о том, что и в наших сердцах бывают сходные устремления. Нам стоит признать, что самое главное в жизни заключается не в том, что сейчас нас может ожидать возмездие за преступления, ошибки и грехи, а в том, что подобное поведение может закрыть дорогу в Царство Господа.
А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое.
И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа — пламенем, а дом Исавов — соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это.
И завладеют те, которые к югу, горою Исава, а которые в долине, — Филистимлянами; и завладеют полем Ефрема и полем Самарии, а Вениамин завладеет Галаадом. И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют землею Ханаанскою до Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владение города южные.
И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа.
(Книга пророка Авдия 1:17-21)
В предыдущем тексте уже начинается разговор о будущем, о дне Господнем, дне суда над нечестивцами, здесь же говорится о том, чем всё завершится для праведных и неправедных.
Стихи 17-18 и 21 повторяют одну и ту же мысль - гора Сион - символ Иерусалима - избранного Богом места - рассудит между домом Иакова и домом Исава. Праведник Иаков и все идущие по его стопам получат наследие, а Исав и его последователи будут осуждены.
Иаков, возвращавшийся после многих лет тяжких испытаний к своему брату, боялся, что тот погубит все достижения его жизни и разделил караван на две части, чтобы хотя бы одна из них спаслась, но потом он стал молиться Богу, отправил всех через поток Иавок, перешёл сам, и снова остался один, как и в то время, что бежал от гнева Исава. И была у него великая борьба за благословение, в которой он получил новое имя - Израиль. В иудейской традиции это была борьба веры с сомнениями, борьба с ангелом Эйсавом, ангелом этого мира, в борьбе с которым он смог победить, доверив всё Богу. Он смог победить этот мир, став в некотором смысле прообразом Иисуса Христа, Который победил этот мир сразу и без долгих лет сомнений, как Иаков.
После многих лет братья Исав и Иаков примирились, и это было чудесное проявление силы Божьей (Подробнее об этом в 32-й главе книги Бытие), ведь до этого Исав хотел убить Иакова.
Позже Иосиф будет спасением для всей семьи Иакова, по провидению Божьему оказавшейся в Египте (Быт.45:7), Господь спасёт Езекию от ассирийского царя «ибо из Иерусалима произойдёт остаток, и спасённое от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа сделает сие» (4Цар.19:30, Ис.37:32). И вот уже пророк Иоиль говорит:
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
(Книга пророка Иоиля 2:32).
Исход израильского народа из Египта станет прообразом исхода всех верующих из рабства греха во главе с Иисусом Христом. Но перед окончательным освобождением и получением наследия поднимется огонь и возгорится пламя, которое попалит нечестивых (Пс.105:18). И всё из-за того, что люди отвергают слова и повеления Божьи (Ис.5:24). Они как солома в пожаре последнего дня, пылающего как печь (Мал.4:1), а праведники и будут этим огнём и пламенем, как и Господь, который есть огонь поядающий.
Пророк Авдий подчёркивает, что полное уничтожение дома Исава («никого не останется») не человеческое возмездие, а исполнение Божьей воли, которая непременно исполнится, «ибо Господь сказал это». И это уже исполнилось, сейчас мало кто может вспомнить, что жил когда-то где-то в горах гордый народ идумеян, потомков Исава. Действительно, никого не осталось, поэтому следует серьёзно отнестись и к другим пророчествам.
В стихах 19-20 описывается восстановление израильского царства в границах даже превосходящих времена его расцвета - гора Исава на юге, филистимские земли на юго-западе, Ефрем и Самария - запад и северо-запад, Ханаан до Сарепты на севере (где жила вдова, приютившая пророка Илию), Галаад на востоке. Бог исполнит обещание данное Аврааму о наследии, несмотря на долгое противостояние людей этому плану.
И после всего это наступит Царство Господа - пророчество об обращении к Господу всех народов, о котором говорится в мессианском 21-м псалме. Это один из немногих текстов, где используется этот термин - Царство Господа, о котором будет много раз говориться в Евангелии,
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.
(Псалом 21:28-29)
Итак, Книга пророка Авдия, начиная с ситуации противостояния братских народов, рождённых от одной матери, последовательно раскрывает тему противостояния гордыни и праведности, Исава и Иакова, сатаны и Бога. Расширяя контекст, она захватывает все народы, разделяя их не по признаку крови, но по признаку духовного родства по вере и раскрывает конец для верных и неверных, одним - исполнение всех обетований, силу и власть, богатое наследство и, в конечном итоге, пребывание в Божьем Царстве, а другим - суд, огонь и пламя, уничтожение всей мудрости, славы и величия, унижение гордыни и окончательная погибель.
Изучая эту часть Священного Писания, нам нужно задуматься о том, не стоим ли мы на опасном пути Исава, нет ли в нас гордости, зависти, желании чужого, раздражения и злобы, насилия и жестокости.
Где ты сейчас? Ищешь ли Царства Божьего? Идешь ли к нему? Копишь ли сокровища на небесах? Доверяешь ли свою жизнь Господу Иисусу Христу?
Изучай Библию, вникай в себя и в учение и да благословит тебя Господь!
Другие тексты по этой книге:
Первая часть "Таинственный" пророк".
Четвертая часть "Гибельный путь насилия".
Заходите на сайт проекта, там есть много христианских материалов:https://jcml.ru
Подписывайтесь на Telegram @jcmlru: https://t.me/jcmlru
Поддержать наше служение можно здесь или через Яндекс.