Недавно наткнулась на одно интересное высказывание: "Сейчас, прежде, чем открыть рот, нужно учесть мнение феминисток, веганов, национальных и сексуальных меньшинств, религиозных людей и бродячих собак. Иначе вся эта оскорблённая масса, с присущей ей человечностью, тебя разорвёт. Во имя гуманности". Хотелось бы сказать, что автор гиперболизирует, но увы, так и обстоят дела. Это новый тренд, которого начали придерживаться люди хоть чем-то отличающиеся от обычных жителей. Однако всё ещё преобладают национальные распри и нет чёткого понимания что же произносить можно, а что нет. Эта статья больше навеяна недавними событиями, связанными с Ульяной Сергеенко и Мирославой Думой. Точнее приглашением одного из главных людей в Buro 24/7 на свой показ. Дизайнер написала "To my niggas in Paris" и тут началось шоу. Иностранные таблоиды расценили это сообщение унижающим и дискриминирующим.
И знаете, с таким вещами нужно быть действительно осторожными. Афроамериканцы годами были в рабстве и получали свою порцию унижения каждый день. Окунёмся в историю: даже после введения американским правительством тринадцатой поправки в Конституцию, которая запрещала рабство, темнокожие всё ещё не могли сидеть на тех же местах, что и белые, учиться с ними в одних школах. Это называется сегрегация. И ради того, чтобы такого не было, афроамериканцы боролись, например, устраивали митинги. Один из самых известных "Ходьба во имя свободы". Когда все они отказались от проезда на общественном транспорте и 381 день ходили пешком. В те дни автобусные компании понесли огромные убытки, и потому автобусная сегрегация была отменена.
Присоединяйтесь к нам в телеграм: @lapetitmedia
Ещё в 2006 году профессор Гэри Орфилд в своём докладе говорил: «Уровень сегрегации в стране поднялся до уровня конца 1960-х годов. Мы растеряли почти весь прогресс, достигнутый в ходе отмены сегрегации в городских сообществах». Светлокожие всё ещё с недоверием относятся к темнокожим людям, а основой расизма выдвигают теорию группового конфликта. Смысл в том, что происходит столкновение интересов, которое и способствует восприятию угрозы от чужой группы. Эти угрозы вызывают враждебность, усиливают сплочение группы и ужесточают наказание для людей с отклоняющимся поведением. «Применительно к расовой дискриминации теория группового конфликта будет звучать следующим образом. Исторически белое население США обладало властью, контролировало природные ресурсы. Как доминирующая группа люди с белым цветом кожи стремились сохранить существующее положение вещей, менять заведенный порядок им было невыгодно. Однако представители темнокожего населения хотели улучшить свое положение, их действия представляли опасность для доминирующей группы.» (Подробнее тут)
Есть теория, что чем лучше образование, которое получил человек, тем меньше шанс, что он будет обладать расовыми предрассудками. Однако в своей работе Джофри Уотке опровергнул это высказывание. Он провел грандиозную работу и опросил 44 873 человек (афроамериканцев среди них не было). 56% составили женщины. Средний возраст участника — 46,5 года, средняя продолжительность обучения в средних и высших учебных заведения — 12,9 года. Дата рождения варьировалась от 1883 до 1992 года.
Все опрошенные были разделены на три группы в зависимости от уровня их образования. Людям были заданы четыре типа вопросов. Первый касался предрассудков относительно чёрного населения: участникам предлагалось оценить по семибалльной шкале, насколько те или иные качества присущи афроамериканцам (например: 1 — ленивый, 7 — трудолюбивый). Вторая группа вопросов имела целью выяснить, в какой степени люди выступают за равенство в правах (их отношение к совместному обучению детей в школе и т. п.). Также участников исследования просили оценить степень дискриминации темнокожих людей («слабая», «средняя», «сильная») и высказать свое мнение о конкретных законах, направленных против расизма.
Результаты оказались шокирующими: 38,1% белых американцев полагают, что темнокожие ленивы, 18,3% — необразованны, при этом 52,2% признают существование дискриминации и согласны, что с ней надо бороться. 29,3% не хотят иметь черных соседей, но 73,6% выступают за развитие антидискриминационного законодательства в сфере жилищной политики (open housing laws).
88,8% опрошенных утверждали, что поддерживают совместное обучение черных и белых детей, однако только 23,1% действительно хотят, чтобы их дети ездили в школу на одном автобусе с темнокожими. 71,5% признают, что афроамериканцев дискриминируют на рынке труда, но лишь 11,8% согласны с принятием законов, борющихся с этой несправедливостью.
Очевидно, что слова белых американцев расходились с их реальной позицией.
Ещё больше интересных новостей в нашем канале: @lapetitmedia
Профессор Уотке оказался прав: среди образованных людей процент тех, кто признает наличие проблемы расизма и заявляет о необходимости бороться с ней, гораздо выше, чем среди не получивших хорошее образование американцев. При этом процент тех из них, кто готов пойти на реальные меры и одобряет антидискриминационные законы, намного ниже. Необразованные же люди в большинстве своем, признавая проблему, поддерживают и фактическое уравнивание в правах.
Джофри Уотке, получив подтверждение своей теории, выдвигает и еще одно объяснение такой ситуации: белые американцы могут не поддерживать антирасистские меры не только для защиты и сохранения собственной привилегированности, но и просто потому, что они не заинтересованы в восстановлении социальной справедливости. Они не думают, что неравенство лучше, а просто не видят смысла что-то менять. Более того, введение новых законов предполагает усиление государственного вмешательства в некоторые сферы жизни общества, а этого никто не хочет. (источник)
Любите и уважайте друг друга,
