Пишет имам хафиз Джалялюддин ас-Суюты аш-Шафии: «Сказали некоторые имамы: «Сура «аль-Фатиха» («Открывающая») содержит утверждение господства (Аллаха), прибегание к нему за покровительством в религии Ислам и защиту от религии иудеев и христиан. Сура «аль-Бакара» («Корова») содержит правила религии, а «Алю Имран» («Семейство Имрана») дополняет ее в смысловой направленности».
Можно сказать, что «аль-Бакара» представляет собой предоставление доказательств к постановлениям, а «Алю Имран» представляет собой ответ на сомнения противников, поэтому в ней приводится много сомнений, за которые держатся христиане.
Хадж был вменен в обязанность в «Алю Имран», а в «аль-Бакаре» упомянуто, что он узаконен, и велено довести его до конца после того, как было начато его совершение.
В «Алю Имран» речь обращена к христианам, а в «аль-Бакаре» содержится больше обращений к иудеям, поскольку Тора — это основа, а Евангелие — ветвь от нее, и пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда переселился в Медину, призывал иудеев и вел с ними борьбу, а его борьба с христианами была уже в конце».
См. «Асрар тартиб аль-Кур-ан», с. 53.
Источник: https://muntaqa.info/temsv
Подписаться на обновления в твиттере: https://twitter.com/muntaqa_info
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot