Традиция гадать на Святки является наиболее древней и, по всей видимости, будет жить еще долго. Праздничные дни длятся с 7 по 19 января, так что шанс узнать свою судьбу еще есть. Корреспондент Первого ульяновского портала поинтересовался у церкви и жителей города их мнением: гадать или не гадать?
Многие девушки в святочные дни собираются ближе к полуночи, чтобы узнать имя будущего жениха или дату своей свадьбы, а семейные дамы надеются на достаток в доме. По словам участниц данного ритуала, предсказание будущего сбывается, и вера в святочную ворожбу сильна.
– Раньше на Святки я гадала вместе с подругами в бане. Сейчас поделюсь несколькими гаданиями. Например, берешь бумажечку, думаешь о чем-то своем, мнешь ее, потом сжигаешь и смотришь на тень: что по ней видно – то и есть знак твоей судьбы. Аналогично делают с воском от свечки, только в тазике. Кроме того, гадают перед сном: на бумажечке пишут мужские имена, кладут под подушку, а потом вытаскивают утром одну, и на ней – имя суженного. Конечно же, мы гадали, через сколько лет выйдем замуж. Для этого брали бокал, подливали в него воды, брали кольцо на нитке, держали над стаканом, и оно начинало из стороны в сторону колебаться. Сколько раз стукнет – через столько и замуж выйдешь. Предсказание, кстати, сбылось – так я встретила свою второю половинку, с которой счастлива по сей день. В гадание на Святки очень даже верю и раньше гадала каждый год, а теперь вышла замуж, нашла свое счастье. Если честно, гадать было страшно, даже однажды выбегали из бани, когда с зеркалом гадали на суженного-ряженого и когда нам что-то показалось в отражении, – рассказывает Юлия Алексеева.
Ключарь Спасо-Вознесенского кафедрального собора, протоиерей Дмитрий Савельев рассказал корреспонденту 1ul.ru о Святках и о том, как правильно вести себя в эти дни:
– Святки или святые дни – период от праздника Рождества Христова до Крещенского сочельника. Они называются также святыми вечерами. Святить (то есть освящать особым религиозным отношением – прим. авт.) двенадцать дней после Рождества Церковь начала с древних времен. Древность установления празднования Святок подтверждается церковным Уставом преподобного Саввы Освященного († 530 г.), по которому в дни Святок не положен пост, а также не совершаются коленопреклонения; запрещено также браковенчание. То же подтверждено кодексом Юстиниана (535 г.). Народные обычаи празднования Святок включали в себя праздничные гуляния, колядования, то есть коллективные хождения с поздравлением по домам знакомых и соседей. Такие поздравления включали в себя обязательное пение особых песен-колядок. Поздравляющие нередко надевали на себя маски, переодевались в необычные костюмы, следуя традиции народных праздничных карнавалов. Колядки содержали в себе поэтическое изложение рождественской истории боговоплощения, а также добрые пожелания хозяевам дома на будущий год. В ответ на праздничное поздравление хозяева угощали колядовщиков-христославов разными лакомствами, уместными ввиду окончания поста.
Однако если жители региона охотно стараются заглянуть в будущее и гадают во время Святок, то представители Симбирской митрополии неоднозначно относятся к данным ритуалам и традициям.
– Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены 61-е и 62-е правила VI Вселенского Собора. Поэтическое описание Святок запечатлел Н.В. Гоголь в повести «Вечера на хуторе близ Диканьки». Вторая часть повести так и называется «Ночь перед Рождеством». В ней очень живописно изображены народные традиции празднования этих дней. Среди действующих лиц присутствует также и нечистая сила. Активное участие в сюжете принимают ведьма и даже бес. Но добрые христиане оказываются победителями над искушающими их силами зла. В этой повести достаточно полно отразилось христианское мировоззрение великого русского писателя.
Православная церковь призывает ульяновцев к доброму и благочестивому празднованию Святок. В этом случае они, подобно героям повести Гоголя, окажутся победителями всех искушений, связанных с темными пережитками языческого прошлого нашего народа, отметил ключарь Спасо-Вознесенского кафедрального собора, протоиерей Дмитрий Савельев.
Фото: pixabay.com, Юлии Алексеевой, mitropolia-simbirsk.ru