В одном старом фильме был задан вопрос: "Басмачи - они теперь кто? Бандиты или борцы за национальную независимость?" Примерно так же можно охарактеризовать и Амурсану: он был последним правителем Джунгарского ханства или главой антиманчжурского освободительного движения в Монголии?
В 1753 г. на территории Горного Алтая вовсю полыхали междоусобицы. Если вкратце, то с одной стороны был чоросский князь Даваци (монг. Дабачи), которого поддерживал султан Среднего казахского жуза Аблай; с другой - Амурсана, правитель ойротов, кочевавших в северных районах Джунгарии, Монгольском Алтае и Тарбагатае, которому захотелось сразу половину ханства; а с третьей - Манчьжурская династия Цин, последняя имперская династия Китая, давно уже стремившаяся к уничтожению Джунгарского ханства. Князья Горного Алтая также активно участвовали в межфеодальных усобицах на стороне Даваци, что, в известной степени, повлияло на исход его борьбы с Амурсаной. Амурсана не простил этого алтайским князьям и постарался с помощью Цинов отомстить им.
Обращение Амурсаны за помощью развязало руки цинскому двору, Маньчжуры решили разделить Джунгарию на четыре независимых друг от друга владения, во главе с доказавшими свою преданность императору ойротским князьями, которые должны были подчиняться назначенному из Пекина чиновнику. Но не успели цинские солдаты и офицеры добраться до своих квартир, как в Джунгарии вспыхнуло восстание, которое возглавил обманувшийся в своих расчетах стать ханом нойон (светский правитель) Амурсана.
Последовавшие за этим репрессии едва не утопили в крови весь регион. Предупрежденные своими сородичами, алтайские князья заранее принимали меры по обороне от неприятеля - строили в глухих труднодоступных районах Горного Алтая крепости, в которых успешно отбивались от вторжения цинских отрядов в 1753-1754 гг. Им на помощь приходили тувинцы, проживавшие в западных районах Тывы.
Телесы говорили приехавшим к ним в 1754 г. русским, что они вместе с саянскими людьми построили две крепости. Первую за «Телецким озером на Усть-Чулышману, вторую вверх по оному же Чулышману расстоянием от помянутого Усть-Чулышману примером верст с сорок..., а ныне де их, телесцов, в собрании кочевьем около означенных крепостей триста, да саянских двести шестьдесят человек». На дорогах устраивали завалы и засеки, выставляли различного рода ловушки и капканы, налаживали систему сигнализации и оповещения о приближении врага, чтоб успеть спрятать скот, имущество, укрыть свои семьи и приготовиться к отражению захватчика.
Меры эти были весьма своевременными и необходимыми, ибо вслед за случайными "незапланированными" вторжениями в Горный Алтай отдельных цинских отрядов в 1754 г. маньчжурское командование направило туда крупные военные силы. Некоторые алтайские зайсаны и старшины, проживая в верхнем течении Катуни, а также по рекам Чуе, Аргуту, Башкаусу и др., опасаясь физического уничтожения населения, были вынуждены объявить себя «подданными» маньчжурского императора.
В конце ноября 1756 г. цинские войска со всех сторон окружили территорию, занимаемую повстанцами. Часть алтайцев и тувинцев, принимавших участие в восстании, была уничтожена, пленные розданы солдатам и офицерам в качестве рабов. В Джунгарии свирепствовали карательные отряды и Амурсана, преследуемый маньчжурами, в августе 1757 г. ушел в пределы Российской империи.
Цинское командование уничтожило поддержавших Амурсану алтайцев. Спасаясь от физического истребления, зайсаны Горного Алтая обратились к русскому правительству с просьбой о помощи и приеме их в подданство России.
По этой ссылке находится полный список моих заметок об истории и религии Горного Алтая, о Тибете и Кайласе, а также о загадках Аркаима