На период осень 1918 - лето 1919 гг. политическая ситуация на Алтае частично стабилизируется. Среди казачества на Алтае проходит массовая мобилизация в армию Колчака, и алтайские казаки принимают деятельное участие в боевых действиях на фронтах гражданской войны. Незначительная часть казачьих подразделений остается на Алтае, где выполняет функции внутренних войск. К этому времени (начало 1919 г.) относится период почти массового перехода казаков по всей России, и в том числе на Алтае, на сторону «белого движения». Этот процесс был обусловлен приведением в исполнение советской властью директивы ЦК РКП (б) от 25 января 1919 г. О проведении по отношению к казакам со стороны советской власти «самого беспощадного террора» [4].
Именно этими действиями со стороны коммунистических правителей можно объяснить общую озлобленность казачества против сторонников советской власти. Казачьи части на Алтае выполняли в основном полицейские функции и в соответствии с этим действовали в рамках свойственного им менталитета. Поэтому местные наблюдатели на Алтае отмечали, что в годы гражданскойвойны многие «...села в Алтайской губернии были позорно перепороты» [5]. Эти действия казачьих отрядов не могли не вызвать отрицательного отношения к казакам со стороны крестьянского населения, в части своей «...озлобленного жестокими репрессиями казаков» [6, л. 7].
Здесь следует отметить, что казачьи отряды выполняли карательные функции на Алтае по приказу верховного правителя Сибири - адмирала А.В. Колчака. Результатом этих малопродуманных и во многом насильственных мер стал процесс постепенного и нарастающего крестьянского бунта в Алтайской губ. По воспоминаниям очевидцев событий тех лет, характерной особенностью народных восстаний на Алтае в 1919 г. был тот факт, что «...сам народ, оторвавшись от сохи, восстал и в отчаянии, топча свои трудовые нивы, шел на всех тех, кого считал «не своим», чужим, поработителем. Крестьяне поднимались целыми селами, устраивали погромы интеллигенции, избивали также духовенство. Из 42 иереев одного из барнаульских уездов в живых осталось 4» [6, л. 9]. Это народное движение было мало связано с какими-либо политическими настроениями и носило характер пресловутого русского бунта, бессмысленного и беспощадного. Алтайские крестьяне «...шли чуть ли не целыми деревнями. Шли не только на станции и на буржуев, но деревня шла на деревню с единственной целью грабежа. Это сплошной ужас, это полное разнуздание, беспросветная тьма, настоящая кровавая анархия» [6, л. 9].
Тем не менее, часть земледельческого населения на Алтае, в местах расположения казачьих станиц, еще поддерживала казачьи отряды. Современники отмечали, что в период 1919-1920 гг. казачьи подразделения под командованием атамана Б.В. Анненкова подходили в своих рейдах на территорию между Барнаулом и Бийском и что «...часть крестьян поддерживает его» (т.е. Б.В. Анненкова. -Д.К) [6, л. 14].
Собравшийся в Москве в феврале 1920 г. I Всероссийский съезд трудового казачества своим декретом ликвидировал Сибирское казачье войско [4, с. 15]. Те казаки на Алтае, которые не хотели подчиниться декретам советской власти о расказачивании, либо погибли в вооруженной борьбе с коммунистическим режимом, либо были физически ликвидированы в годы дальнейших репрессий, направленных против казачества. Небольшая группа казаков ушла в эмиграцию, преимущественно в Китай, где осела в местах компактного проживания русских эмигрантов.
Примечания
1. Протасов Л.Г. Всероссийское Учредительное собрание: История рождения и гибели. М., 1997. С. 363-366.
2. Кириенко Ю.К. Революция и донское казачество (февраль - октябрь 1917 г.). Ростов-на-Дону, 1988. С. 219-222.
3. Шулдяков В. А. Социально-политические процессы в Сибирском казачьем войске (март 1917 - май 1918 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Томск, 1994.
4. Казаки Западной Сибири. Библиографический указатель. Тюмень, 1998. С. 3.
5. ГАРФ. Ф. 6964. Оп. 1. Д. 3а. Л. 3.
6. ГАРФ. РЗИА. Ф. 6964. Оп. 1. Д. 3а.
Автор: Д.В. Колупаев
Источник: http://new.hist.asu.ru/library/book.html
ЧАСТЬ 1
ЧАСТЬ 2
Группа "ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА" в ВКонтакте