Говорит шейх Абдульазиз ар-Раджихи, объясняя послание «аль-Акыда ат-тахавия»:
«Души делятся на два вида: отбывающие наказание и вкушающие наслаждения.
Что касается отбывающих наказание, то это их положение препятствует их взаимным посещениям и встречам.
А что касается душ, вкушающих наслаждения, то они свободны, не удерживаются и встречаются, посещают друг друга, вспоминая, что они делали в этой жизни и что делают оставшиеся в ней. И каждая душа будет в обществе тех, кто был подобен ей в делах. Так, наш пророк, мир ему и благословение Аллаха, будет в высшем обществе. Доводом на их взаимные посещения и встречи являются слова Всевышнего Аллаха: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (Сура «Женщины», аят 69) И это совместное пребывание действительно для этой жизни, для загробной жизни (барзах) и для Обители воздаяния».
См. «Шарх аль-акыда ат-тахавия» 1/299, «Мактаба Шамиля».
Похожие слова также есть у шейх уль-Ислама Ибн Таймии и имама Ибн аль-Каййима.
قال الشيخ عبد العزيز الراجحي: «الأرواح قسمان: أرواح معذبة، وأرواح منعمة، فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي، والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى، وتتزاور، وتتذاكر ما كان منها في الدنيا، وما يكون من أهل الدنيا، فتكون كل روح مع رفيقها الذي، هو على مثل عملها، فروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى، والدليل على تزاورها، وتلاقيها قول الله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} وهذه المعية ثابتة في الدنيا، وفي دار البرزخ، وفي دار الجزاء».
انظر: «شرح العقيدة الطحاوية» 1/299 حسب الدروس المفرغة في المكتبة الشاملة.
Источник: https://muntaqa.info/barzah