Многие так называемые «мастера» в фехтовании и особенно в Дестрезе, забывают дать всем критерии, которым должен соответствовать мастер. Ниже выдержки из трактата о Величии меча, как раз на эту тему. Приятного прочтения. В Дестpезе, что есть поединок один на один, не обязательно нужно воображение, так как есть понимание, которое состоит из определенных основ, таких как: арифметика, математика и геометрия. Но самому человеку воображение определенно нужно, для того чтоб сформировать финт, который будет наиболее удобным в исполнении и неожиданным для комплекции противника. Тот, у кого более развито воображение, сумеет научиться совершать правильные финты. Возвращаясь к Мастерству, отметим, что оно состоит из трех частей Первая часть несложная это понимание принципов науки; если есть понятие этой части, в таком случае, не составит труда разделить мнение Луция Сенекки «Тот, кто не слышит, не приходит к Мастерству» Вторая часть мастерства показывает, что нужно создавать большое количество
Многие так называемые «мастера» в фехтовании и особенно в Дестрезе, забывают дать всем критерии, которым должен соответствовать мастер. Ниже выдержки из трактата о Величии меча, как раз на эту тему. Приятного прочтения.
В Дестpезе, что есть поединок один на один, не обязательно нужно воображение, так как есть понимание, которое состоит из определенных основ, таких как: арифметика, математика и геометрия. Но самому человеку воображение определенно нужно, для того чтоб сформировать финт, который будет наиболее удобным в исполнении и неожиданным для комплекции противника. Тот, у кого более развито воображение, сумеет научиться совершать правильные финты. Возвращаясь к Мастерству, отметим, что оно состоит из трех частей
Первая часть несложная это понимание принципов науки; если есть понятие этой части, в таком случае, не составит труда разделить мнение Луция Сенекки «Тот, кто не слышит, не приходит к Мастерству»
Вторая часть мастерства показывает, что нужно создавать большое количество финтов, но не довольствоваться одним, поскольку это может закончиться смертельно при встрече с опасностью. Ликург Спартанский правитель земли Лакедемонии, нерушимо командовал беречь Капитанов; никто из них не сражался много раз с врагами. Причина в том, что капитаны со стороны могли оценить и понять финты, маневры и трюки войны, в которой они победили или же проиграли.
Третья часть искусства благонадежность. Фехтовальщик, который не может легко придумать эффективное действие, быстро расстанется с жизнью, что мы и видели множество раз. Если молодой юноша действительно предрасположен к воинской науке, она будет ему полезна до самой старости. Крайне любопытно рассматривать признаки, о которых мы поговорим позже, так как они раскрывают секрет и нравы души. Это истинно, мы видим это из слов Сократа повествующие о сыне рыцаря, который пришел к Мастерству по приказу отца. Умение человека становится известным не только по лицу, но и по речи, и по рассудку. Это важно для тех, кто хочет стать искусным фехтовальщиком. Те, кто действительно работают со своей душой и телом, быстрей и проще приходят к мастерству. Но не всем это нравится, и даже Августин говорит, что хорошее Мастерство - это особенное дарование, от самого Бога, потому как Разумение -божественно по природе своей, а значит, те кто обладают таким преимуществом, могут гордиться его божественностью. Здесь мы заключим, отметив, что у фехтовальщика, действительно должно быть умение, понимание сути вещей и видение - все это крайне важно.
«Книга о Величии Меча»
Канал Школы Испанского Фехтования «Дестреза Ачинеч»