Потребность в мифах в эпоху постмифологии

На Медузе вышла очень любопытная статья о компьютерной игре, которая вышла в этом году и стала невероятно популярной - PlayerUnknownʼs Battlegrounds. Краткое описание игры из статьи:

”[…] игроков (их в каждом матче около 100) высаживают на огромном острове, по которому разбросаны крупные населенные пункты и отдельные группы домов. Оружия изначально ни у кого нет (только кулаки) — пистолеты, автоматы, патроны, броню, аптечки и другие полезные предметы нужно искать на месте. Все предметы, как и транспорт, разбрасываются по помещениям случайно — и там, где в одном матче не было ничего, в следующем можно найти автомат, прицел и гору патронов.”

Игра, таким образом, циклична и не позволяет копить капитал (в виде любых ресурсов как в играх-фермах). Можно так же играть в команде, а не одному против всех. Автор статьи делает невероятно интересное замечание о причине популярности игры - поскольку игра циклична и командна, то появляется возможность рассказывать друг другу истории про свои предыдущие приключения, когда, например, ты задавил четырех врагов машиной (а потом сам попал под нее же, когда из нее выходил), или как ты сковородкой выиграл игру, убив последних ничего не подозревающих противников (прицельными ударами в головы из кустов). Думаю, что в нашу эпоху научного прогресса и уничтожения всего того, что принадлежало прошлому - в первую очередь через символическое уничтожение путем рационального объяснения всех процессов или деконструкцию - в глубине души мы все равно ищем мифы и сказки, на которые можно было бы опереться в нашей жизни. Это совершенно иной тип мышления, все более забываемый и вытесняемый в глубины бессознательного, откуда он все более незаметно - а значит, и сильнее - влияет на нас. Истории об интересных победах в компьютерной игре становятся важной частью идентичности человека и групп людей, превращаясь в маленькие коллективные мифы. Сами люди становятся героями этих мифов, которыми все восхищаются и на которых стараются равняться. Аналогичная ситуация происходит в любых группах, где рассказываются истории о легендарных похождениях какого-либо человека - будь то легендарная пьянка или легендарная работа с выделением ДНК в лаборатории. Вероятно, многие люди делают селфи по этой же причине - с целью запомнить какие-либо моменты в жизни, а потом вернуться к ним как к любимым сказкам, в которых ты был героем. Покинув внешний мир благодаря техническому прогрессу, духи и боги нашли свое место в человеческой душе, а сам человек потерял старые инструменты коммуникации с ними вроде ритуалов. Возможно, именно поэтому мы так стремимся оживить окружающие нас объекты, вселив в них какого-либо духа из бессознательного и через это восстановив коммуникацию. Так люди приписывают своим животным самые разные качества характера; так к любимому ноутбуку относятся как к живому существу и нежно заботятся о нем - своего рода отчаянный бессознательный акт сопротивления демифологизации. И, возможно, именно поэтому идеологии, обращаясь к этому недоступному мифологическому мышлению, имеют такое сильное влияние на нас. Все больше погружаясь в Логос, человек все сильнее стремится ремифологизировать окружающее - но его трагедия в том, что с самого детства он живет в эпоху постмифологии.

Ссылка на статью Медузы: https://meduza.io/feature/2017/12/22/u-etoy-igry-net-syuzheta-i-prokachki-ya-potratil-na-nee-100-chasov-zhizni-i-eto-tolko-nachalo

Телеграм в канале: https://t.me/reflexing_complexity Говорим о сложности мира, людей и смыслов. Подписывайтесь, будет еще сложнее.