Уфимский кинорежиссер и общественница Тансулпан Буракаева о том, как совмещать приверженность к исламу и свои взгляды.
Мои университеты
Как феминистку я стала позиционировать себя еще в студенческие годы — меня всегда возмущали проявления сексизма. Например, в художественной среде, а мои первые два образования — художественные, считалось, что серьезного художника из женщины не получится. Бывало, зайдет к нам наш преподаватель, а в группе у нас учились два парня и пять девушек, и, если юноши отсутствовали, он разочарованно произносил: «А, никого нету», — и уходил. И самое страшное, что вот это осознание своей неполноценности в профессии вбивалось в подкорки, откладывалось там.
Режиссура тоже почему-то считается неженской профессией, хотя с чего бы? Никаких особых физических нагрузок там не требуется, вот колоссальная выносливость, даже больше психологическая, нежели физическая — это да. И это не то, чего недостает женщинам. Поэтому всегда, когда мне задают вопрос: стоит ли девушкам идти в режиссуру, я отвечаю, что да, стоит, обязательно.
Окончательно как феминистку я стала позиционировать себя после несправедливых выборов в Госдуму в 2011 году, когда всколыхнулась вся общественность и активизировались протестные движения. Там же стали слышны и голоса феминисток. Мне тогда казалось, что, кроме меня, феминисток в Башкортостане нет. В 2013 году я создала в соцсети «ВКонтакте» группу «Феминизм в Башкортостане», скидывала туда интересные для себя материалы, приглашала знакомых. И тут выяснилось, что в республике есть и другие феминистки. Так мы познакомились, стали устраивать встречи в реале, провели несколько акций, лекций. Ездили на феминистский фестиваль «Ребра Евы» в Петербурге, теперь общаемся с единомышленницами по всей России и за рубежом, поддерживаем друг друга.
Мои близкие поддерживают мои взгляды относительно феминизма, а моя сестра Зухра (Зухра Буракаева — уфимская писательница и журналистка, — прим. ред.) также позиционирует себя как феминистку. Общество же в целом пока не готово воспринимать феминизм положительно, так как в головах какие-то стереотипы относительно этого слова, которые многие не подвергают сомнению. Хотя всегда можно заглянуть в Википедию, прочитать определение и навсегда избавиться от стереотипов.
Башкирская традиция
Башкирские женщины всегда были активными и деловыми, исторические источники подчеркивают, что они ходили с открытыми лицами, первыми подавали руку даже незнакомцам, отлично ездили верхом.
А первая башкирская феминистка, Рабига Кушаева, еще в 1917 году, будучи шестнадцатилетней девушкой, выступала на Первом башкирском курултае за равные с мужчинами права для женщин — за право голоса, за запрет выдавать девушек замуж раньше семнадцати лет, за право на развод и против многоженства. Она же говорила, что у девушек должно быть право обучаться на башкирском и русском языках. Такие прогрессивные предложения были встречены таким возмущением, что от Рабиги отвернулся даже отец. Зато поддержали братья-революционеры. Это сейчас мы видим, насколько она далеко смотрела. Тем удивительнее встречать противников феминизма сейчас, спустя сто лет, мечтающих о возрождении традиций многоженства.
Противоречит ли феминизм исламу? Лично я считаю, что да, неравенство заложено в самом Коране и хадисах. Но есть множество девушек феминистских взглядов, которые не желают отказываться от ислама. Что делать им? Для них есть целое направление феминизма — исламский феминизм, когда женщины, не желающие отказываться от религии, желают защищать свои права.
Феминизм и ислам
Это течение активно развивается в странах, в которых традиционно господствует ислам, и в странах, где много переселенок из мусульманских стран. Они борются за право получать образование, работать, самим выбирать себе мужей либо не выходить замуж вовсе, и за ряд других гражданских прав.
Я не считаю, что Башкортостан или Татарстан сильно отличаются от остальной России своей патриархальностью. У нас традиционная религия — ислам, в большей части России — православие, эти религии обе патриархальные. И проблемы у нас одинаковые. Как и по всей России, в нашей республике мало женщин на руководящих должностях, хотя очень много женщин заместителей руководителей. Это эффект «стеклянного потолка», когда женщина может расти по карьерной лестнице только до определенных высот, а дальше ее не пускают.
Стать феминисткой просто
Огромна проблема домашнего насилия, которая усугубляется патриархальными обычаями, помноженными на привычку молчать о проблемах в семье — «не выноси сор из избы», или, говоря по-башкирски, «ауыҙың тулы ҡан булһа ла, кеше алдында төкөрмә».
Изнасилование в нашем обществе делает неприкасаемой саму жертву насилия, она становится изгоем, ей потом трудно выйти замуж. Есть такое определение — виктимблейминг, когда жертв насилия обвиняют в том, что они сами виноваты в насилии. Лет 10 назад в Уфе был страшный случай, когда трое парней зверски убили двух девушек. Когда выяснилось, что девушки познакомились с этими парнями в тот же вечер и даже выпили с ними пива, общество махнуло рукой: «А, сами виноваты». На этом обсуждение прекратилось. Поэтому приходится очень много говорить о недопустимости насилия, о сексуальном согласии, что «нет» означает «нет», а не «да», а также объяснять самим жертвам насилия, что в том, что произошло, нет их вины. Потому что они живут с этой травмой многие годы, продолжая обвинять себя.
У феминизма очень много задач, и необязательно всем быть активными. Стать феминисткой очень просто: достаточно один раз (а это навсегда) осознать несправедливость устройства нашего общества. Дальше с этим осознанием приходится жить, и может наступить ощущение беспросветности. Но это не так: достаточно понемногу менять мир вокруг себя, в пределах досягаемости. Помочь подруге. Растить детей без гендерных предрассудков. Объяснить девочке-подростку, что ее право на свое тело — безусловно. Не поддерживать сексистские, унижающие женщин шутки. Тогда общество, в котором мы живем, постепенно станет удобным и комфортным для женщин.
Больше материалов➡ на сайте
Подписывайтесь на "Реальное время" в соцсетях (ВКонтакте,Facebook,Telegram)