Интересный документ оказался в руках, он указывает на тот факт, что мещане были закреплены за городом, как крепостные крестьяне за своим помещиком. По этому документу выходило, дальше своего города мещанин не имел права выехать без разрешения городских властей!
Первая графа. «Вероисповедание» – «Православное». Эта графа заставляет современного человека задуматься, не национальность, а именно вероисповедание определяло человека в Российской Империи. Сразу возникает вопрос, когда в России появился атеизм и можно ли его отнести к вероисповеданию или это было клеймо в паспорте изгоя.
Вторая графа. «Время рождения или возраст» - «К 1917г. 21 год». Глаз режет оборот время рождения, которая в современной формулировке, звучит как дата рождения. День и месяц рождения, вообще необязательные параметры паспорта в этой графе.
Третья графа. «Род занятий» - «прочерк». Наличие профессии важная характеристика человека в Российской Империи – значит должна быть отметка в паспорте об умениях владельца паспорта
Четвертая графа. «Состоит ли или состоял ли в браке» - «Девица». Сразу вспоминается выражение «засиделась в девицах», скорее всего - это статус незамужней девушки.
Пятая графа. «Находятся при нем» - «прочерк». По смыслу, это графа для детей, хотя возможно строка для описания имущества.
Шестая графа. «Отношение к отбыванию воинской повинности» - «прочерк». Ну, тут все понятно, этот раздел вместо современного военного билета.
Седьмая графа. «При неграмотности предъявителя обозначаются его приметы:»
Приметы предлагаются следующие: «Рост:», «Цвет волос:», «Особые приметы:». Подпись в этой графе отсутствует, а вместо примет, стоит надпись «Грамотная».
Вообще, поле с мелкими полосками характерное средство защиты от подделки на документах царской России.
Эта часть паспорта интересна своей формулировкой – уволен. Во времена царской России, для поездки в другие города, требовалось взять открепительный лист в в жандармском управлении. Либо это тот самый открепительный лист, либо это временный паспорт мещанина, которым в те времена выехать в другой населенный пункт без решения мещанского схода было невозможно. Либо мещане не имели постоянного паспорта, либо им не давали паспорт на руки, дабы они не сбежали из города (читай городской крепостной люд), а для путешествий давали не открепительный лист, временный паспорт. Подобная практика существовала и в советское время, жители деревень до 70-х годов не имели паспорта на руках, тем самым по факту были крепостными, то есть закрепленными за деревней.
Дата в документе прописана по европейским стандартам(YYYY-MM-DD, он же — ISO date), в формате , очень удобными для учетной политики документов, но непривычным для современного документооборота – «Тысяча девятьсот семнадцатого года ноября двадцать третьего дня». К слову сказать, современные программисты до сих пор используют именно такую интерпретацию даты.
Печать в правом верхнем углу, просто поразила даже такого неспециалиста в правилах русского языка, как я. С одной стороны логично, без оплаты – беЗплатно, с другой идет в разрез с современными правилами русского языка - в дореволюционной России приставки бес похоже не существовало.
На гербе мещанского старосты изображены: соболь, крест и две пики с флажками, сверху корона - найти такой герб в гербарии Челябинска не удалось. С гербами на документе вообще одни несуразности, с 1917г. по 1918г. герб был с орлом крыльями вниз, а на документе крыльями вверх.