Рождественский сочельник
Название происходит от церковно-славянского слова сочиво - замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Такую пищу, по церковному уставу, полагается употреблять в сочельник. У православных христиан есть обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, которая возвестила о рождении Иисуса Христа.
Уже в IV в. Православная церковь установила, как праздновать навечерие (канун) Рождества Христова. В V в. Анатолий, патриарх Константинопольский,
затем Анатолий и Софроний Иерусалимские в VI в.,
Козма Маюмский и
Иоанн Дамаскин в VIII в. написали для празднества Рождества Христова священные песнопения, которыми Церковь и сейчас прославляет празднуемое событие.
Церковный устав предписывает соблюдение поста до конца вечерни. В древней церкви Литургию в Рождественский сочельник служили вечером. Отсюда и пошло правило ожидать первой звезды в этот день.
В наши дни служба вечерни соединяется с Литургией и служится утром, поэтому и пост соблюдается до того момента, когда по окончании Литургии и следующей за ней вечерни в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.
Только по окончании Божественной литургии можно вкушать пищу.
Днем в сочельник православным христианам предписывается употреблять в пищу сочиво. Варили сочиво, или кутью, из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя, заправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом. Зерно было символом воскресающей жизни, а мед или сладкая приправа означали сладость будущей блаженной жизни.
1663 г.
Накануне Рождества рано утром Государь Алексей Михайлович делал тайный выход в сопровождении только отряда стрельцов и подьячих Тайнаго Приказа в тюрьмы и богадельни, где из собственных рук раздавал милостыню тюремным сидельцам, полонянникам (пленным), богаделенным, увечным и всяким бедным людям.
По самым улицам, где проходил Государь, он также раздавал милостыню нищим и убогим, которые во множестве собирались даже из отдаленных мест к таким боголюбивым царским выходам. В то же время, как Государь навещал, т.о., всех заключенных и сирых, доверенные лица из стрелецких полковников или подьячих Тайнаго приказа раздавали милостыню на Земском дворе, также и у Лобнаго места, и на Красной площади. И можно сказать, что ни один бедный человек в Москве не оставался в этот день без царской милостыни, каждому было чем разговеться, каждый был с «праздником». Такие царские выходы «тайно» делались и накануне других больших праздников и постов. В Рождественский сочельник они совершались рано утром, часу в пятом.
Совершив утренний выход по тюрьмам и богадельням, Государь, переодевшись и отдохнув, шествовал в Столовую Избу или Золотую Палату, или же в одну из придворных церквей к царским часам, в сопровождении бояр и всех, думных и ближних чинов. Потом в навечерии праздника Государь выходил в Успенский собор к вечерни, когда во время службы соборный архидиакон кликал многолетие Государю и всему царскому семейству по именам.
После того патриарх с духовенством и бояре здравствовали Государю со многолетием.
1714 г. Указ Царя Петра I
О воспрещении взяток и посулов и о наказании за оное:
«...Понеже многия лихоимства умножились, между которыми и подряды вымышлены и прочия тому подобныя дела, которыя уже наружу вышли, о чем многие, яко бы оправдая себя, говорят, что сие незаказано было, не рассуждая того, что все то, что вред и убыток Государству приключить может, суть преступления.
И дабы впредь плутам... невозможно было никакой отговорки сыскать: того ради запрещается всем чинам, которые у дел приставлены великих и малых... дабы не дерзали никаких посулов казенных и с народа сбираемых денег брать, торгом, подрядом и прочими вымыслы,
какого б звания оные и манера ни были, ни своим, ни посторонним лицем, кроме жалованья; також от дел, почему определено, или впредь определится, или партикулярно позволится за Нашею рукою, или всего Сената подпискою.
А кто дерзнет сие учинить, тот весьма жестоко на теле наказан, всего имения лишен, шельмован, и из числа добрых людей извержен, или и смертию казнен будет. То ж следовать будет и тем, которые ему в том служили, и чрез кого делано, и кто ведали, а не известили...».
1751 г. Императрица Елизавета Петровна издала указ «О принятии в подданство и российскую службу сербов, желающих переселиться в Россию».
Эта мера была отчасти продиктована заботой о православных народах, подвергавшихся национальному и религиозному гнету в Австрии и Турции.
Общая численность переселившихся в Россию югославян составила двадцать пять тысяч человек. Годные к воинской службе переселенцы образовали особые гусарские и пандурские (пехотные) полки.
Тем самым Елизавета Петровна осуществила идею Петра I, который еще в 1723 г. намеревался «содержать несколько полков конных из сербского народу... которые придут добровольно в нашу службу».
1807 г. Граф Орлов-Чесменский Алексей Григорьевич
Герой Русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Военную службу Орлов начал солдатом лейб-гвардии Преображенского полка.
В 1768-1769 гг. он разработал план военно-морской экспедиции против Турции в Средиземном море, а с 1769 г. возглавил русскую эскадру. Одержав победы у Наварина и Чесмы в 1770 г., Орлов получил титул графа Чесменского.
Это было зенитом его славы и поклонения: в Царском Селе была воздвигнута мраморная колонна в честь победы при Чесме, выбита медаль, где Орлов был изображен в виде Марса, он получил денежные и земельные пожалования.
Орлов всегда был верным сторонником Императрицы Екатерины II. В 1774-1775 гг. он выполнил деликатное поручение: обманом выманил и вывез из Италии княжну Тараканову, самозваную дочь Елизаветы Петровны.
Находясь с 1775 г. в отставке, он основал конный завод, где была выведена знаменитая порода лошадей - орловский рысак.
В кулачном бою Алексей Григорьевич не знал себе равных и даже под старость иногда выходил на бой и «ссаживал» противников значительно моложе себя.
При Императоре Павле I Орлов жил за границей, в 1801 г. вернулся в Москву, где и умер, оставив огромное богатство единственной дочери Анне,
которая впоследствии пожертвовала значительную часть своего состояния Новгородскому Юрьеву монастырю.
1998 г. Свиридов Георгий Васильевич
Выдающийся русский композитор.